《財富本源與世界統一貨幣》是2008年11月1日中國鐵道出版社出版的圖書，作者是 曹鐘勇。
基本介紹
- 書名：財富本源與世界統一貨幣
- 作者： 曹鐘勇
- 頁數： 584
- 出版社：中國鐵道出版社
- 出版時間： 2008年11月1日
版權資訊,作者簡介,目錄,
版權資訊
作 者： 曹鐘勇 著 
(2008年版)
(2010年版)
(2008年版)(2010年版)出 版 社： 中國鐵道出版社
出版時間： 2008-11-1 (2010.11重印)
字 數： 495000
頁 數： 584
開 本： 大32開
紙 張： 膠版紙
I S B N ： 9787113093204
包 裝： 平裝
定價：￥39.80
內容簡介
本書研究了財富的範疇及其物質本質和精神本質，指出財富為貨幣的本源，而貨幣是財富的表征。貨幣本位決定貨幣的價值，並且貨幣供給量取決於擔任貨幣本位的那種“物”的數量。貨幣本位的本質是單位貨幣本身應包含一定量經公意約定、普遍接受、相對恆定的價值量。本書證明愛因斯坦能量本位的極限值將收斂於一個常數，它表征能量本位作為未來世界統一貨幣本位的價值將具有終極的穩定性，並構想它可以作為未來“一個世界、一種貨幣”，即世界統一貨幣（世元）的本位，並建議將來的世元由未來的世界中央銀行按照一個在長期內與全球經濟成長速度基本保持一致的 “單一規則”來發行。本書研究內容涉及經濟學、政治學、哲學、物理學、天文學、氣候學等諸多領域，可供相關領域的專家學者、研究生在研究和教學中作參考。
第一版前言
財富為貨幣的本源，貨幣是財富的表征。其中，貨幣是公意約定並被普遍接受的一般等價物，是價值的直接體現者和社會財富的直接代表。人類自發明貨幣後的數千年以來，就一直在使用這種由人類文明自身發展起來的工具。應該說，最初發軔於交換媒介的貨幣對人類文明社會的發展的確起到了一種獨特的、積極的、有效的推動作用。我們甚至可以在某種程度上說，一部人類的貨幣史就是一部人類文明史的縮影，今天乃至將來，無論如何來評價貨幣在對人類文明進步的過程中所起的獨特作用都是不為過的。對此，凱恩斯說：“貨幣的最主要的特質是聯繫現在和將來的一種微妙的手段……我們甚至能取消黃金、白銀和法定償付工具，也不能取消貨幣。”但同時，我們也不得不承認，由於貨幣本身發展的異化，也對人類社會帶來了貨幣之禍。這是因為，第一，貨幣的供應量歷來是與投資規模直接相關的。在現有的貨幣體制和金融體系下，由於無法從全球的範圍來控制貨幣的供給總量，因而就無法制約人們為追求財富增長而帶來的巨大投資衝動，從而無法制約人們對自然資源的過度索取和對生態環境的破壞，最終直接威脅到人類和自然之間的可持續以及和諧共存的關係；第二，由於無法控制貨幣的供給總量，因此無法從根本上扼止通貨膨脹現象，保證經濟秩序的持續穩定，從而也無法避免世界上絕大部分人口所持財富被不公正地剝奪現象的頻繁的出現；第三，貨幣供給總量的增長無法做到與經濟成長——人類實際財富增長水平的一致。同時，由於貨幣本身幣值的不穩，因此無法精確表示人類財富的價值，從而導致財富價值的虛幻；第四，現有的貨幣體制和金融體系，顯然便於一些強國可以利用其本國貨幣的強勢地位而獲得貨幣溢出效益，從而引起世界範圍內財富的不當轉移；第五，由於貨幣不同，因此不同貨幣間的匯率價差一直是金融投機的主要追逐目標之一，而金融投機則是造成金融市場動盪和財富泡沫的最主要原因。
為解決貨幣之禍，60多年前，凱恩斯就曾提出發行一種國際統一貨幣“班柯”（Bancor）的構想；弗里德曼則提出了：“在保證物價水平穩定不變的條件下，由政府公開一個在長期內固定不變的貨幣增長率，這樣貨幣增長會得到有效控制，從長期來說與實際國民收入增長相一致”的“單一增長規則”；而作為物理學家的愛因斯坦曾積極參與過比利時的溫和改革派人士歐內斯特·索爾畏倡議的用社會會計體系來代替貨幣的討論會。如今這些先哲雖已離去，但如從後人的眼光來講，凱恩斯的國際統一貨幣“班柯”，由於其未能尋找到一種“單位貨幣本身應包含一定量經公意約定、普遍接受、相對恆定的具體價值量，或抽象價值量”的國際統一貨幣本位而無法實現；弗里德曼的“單一規則”則由於貨幣沒有統一而不可能在全球範圍內持續推行；當然愛因斯坦本人也沒有想到他本來在物理學領域裡推出的質能關係式所揭示的物質（財富）與能量的永恆統一關係是有可能在經濟學中導出一種理想的貨幣本位的。也就是說，假如凱恩斯、弗里德曼和愛因斯坦能夠跨越時空，聚在一起討論世界統一貨幣、單一增長規則和內含定量永恆價值的貨幣本位問題的話，或許當今的世界貨幣體制和金融體系將會是另外一種局面。而這種假設前提正是本書撰寫的基本思路。
第二版序言
《財富本源與世界統一貨幣》一書所要闡明的基本理論主線為：財富是貨幣的本源，貨幣為財富的表征，貨幣的終極性質在於代表既有的財富，由此性質也規定了貨幣的數量只能決定於既有財富的存量。未來基於愛因斯坦能量本位所構想的世界統一貨幣，其基本含義是“每一單位貨幣含有定量的能量，即含一個能量單元EU。”從這個意義上來說，它能夠同時完整地承擔價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣等五種貨幣職能。在初始通過一個可被世界各國或地區廣泛約定的比例（SDR）完成世界各國（或地區）的貨幣與之兌換之後，由未來世界中央銀行發行的貨幣增長速度將遵循單一增長的規則，而這個貨幣增長率在短期內將與世界財富增量的增長速度保持一致，但在長期內則必須服從自然準則，即與地球每年能量收支的增量保持一致。其中人類所能使用的能量極限必須是地球能量的總量減去一個維持地球正常運行以及生態平衡的量。
目前，人類已進入2010年。近3年來，全球尚未走出由2007年8月美國次貸危機所引發的全球性金融危機的陰影。本書在2008年11月正式出版以來，在國內外相關領域已引起比較廣泛的關注。同時，一些國內外學者，比如中組部研究室的李燨恆研究員、美國哈佛大學甘迺迪政治學院原副院長Alan Altshuler等都曾與作者進行過深入的探討。尤其值得注意的是，關於未來世界貨幣統一的問題似乎可能已經從過去純理論上的憧憬走向不久的將來的實踐，而且對其可行性的關注也已從經濟層面傳遞到政治層面，比如，2009年3月中國央行行長周小川發表文章提議建立一種不屬於任何一個國家的“超主權”儲備貨幣；2009年7月，俄羅斯總統梅德韋傑夫在八國集團峰會上展示了一枚未說明其本位究竟為何的“未來世界聯合貨幣”的硬幣；2009年9月，聯合國在貿易和發展會議《2009年貿易和發展報告》中提出了重新設計全球貨幣體系，用全球貨幣取代美元的建議。所有這一切都表明，未來的世界貨幣走向統一似乎已進入一個即將揭開朦朧面紗的前夜。
本書第二版完整保留了第一版中的所有內容和框架，但在以下四個方面作了改動：第一，在第六章中增加了愛因斯坦能量本位奠定的兩個基本觀點：一是等能量交換就是等價交換；二是等能量交換是自然界物質運動和人類社會經濟活動的共同規則。值得這樣做的主要理由是，在構建了基於愛因斯坦能量本位的世界統一貨幣之後，等價交換的準則將被等能量交換的規則所代替。這種觀念上的變化看起來似乎僅是人類認知領域的一種微小變化，但它實際上卻是一個把人類的經濟活動回歸到一個能夠按照自然本身規律運行的自由王國的認知上的飛躍。同時，它把對“天人合一”的詮釋建立在了一種具體的、可以被實證的基礎之上，而不再是一種抽象的、純理性的追求。第二，在第七章中增加了關於本書中採用的貨幣複合增長率CAGR（Compound Annual Growth Rate）與弗里德曼在其《美國貨幣史（1867-1960）》一書中所採用的貨幣連續複合增長率CCAGR（Continual Compound Annual Growth Rate）對貨幣總量控制影響程度的比較研究。以上兩部分是作者在成書以後圍繞相關問題進行進一步研究和探討所得的成果。第三，擴寫了英文簡介，以利與國際同行的交流。第四，對原書中的一些文字錯誤進行了修訂。
作者簡介
曹鐘勇，男，1958年生於上海。1983年本科畢業於上海鐵道學院運輸管理工程系獲工學學士學位。1985年研究生畢業獲上海海運學院運輸管理工程工學碩士學位，師從任家聰、黃世玲教授。1995年北方交通大學經濟學院運輸經濟專業博士研究生畢業，獲經濟學博士學位，師從許慶斌教授。1997-1998年受鐵道部公派在美國哈佛大學甘迺迪政治學院作訪問學者，師從John R．Meyer教授和JoseA．G6mez-Ib6nez教授。1997年起任上海鐵道大學教授、國際經濟與管理學院院長助理、校科研處副處長。1999年4月調中共上海市委組織部工作，現任上海市黨政領導幹部考試中心、上海市經營者資質評價中心副主任。2000年9月起，受聘為同濟大學兼職教授、博士生導師。此外還曾擔任中國交通運輸協會青年科技工作委員會副主任。曾任全國交通運輸領域青年學術大會一至三屆組委會正、副主任，論文集主編、副主編。1995年曾被評為上海市高校優秀青年教師、鐵道部首屆青年科技拔尖人才。2002年以專家身份參與2010年上海世博會申辦過程中的投融資分析，任陳述人B角。
作者在交通、運輸與經濟領域等方面公開發表有《城市交通論》、《走向民營化-交通運輸業民營化的國際經驗》、《勞動經濟學》、《城市經濟運行的評價指數研究》等著、譯作多部及學術研究論文60餘篇。自1998年起，具體負責上海市工業、商業、交通郵電業、建築安裝業、旅遊飯店業、餐飲業、外經貿、旅行社、金融等行業經營者資質評價指標體系的編制工作。2000年起，負責上海市黨政領導幹部考試的試題命制工作。在運輸經濟學界首次論證了城市交通的發展具有規律性這一命題。現在主要研究方向為城市經濟和投融資經濟。
目錄
第1章 財富本源的界定
1.1 兩個假設和一個現實
1.2 財富的表達
1.3 財富一般表達中的困惑
1.4 由貨幣表達的財富
1.5 戈氏財富理論與現實悖論的解析
第2章 物質財富與精神財富
2.1 人類創造的物質財富
2.2 自然賦予的財富及形成過程
2.3 自然財富的基本種類
2.4 精神財富中的文化
2.5 精神財富中的宗教
第3章 物質與精神財富統一於能量
3.1 關於物質與精神統一的宇宙定律
3.2 宇宙定律中的能量觀
3.3 宇宙定律相關結論的引申
3.4 物質與能量的基本關係
3.5 質量和能量的數量關係
第4章 全球能量及愛因斯坦能
4.1 地球外能的來源
4.2 地球外能的注入
4.3 地球的內能及愛因斯坦能
4.4 地球能量收支的差量問題
4.5 地球總能量的表達
第5章 貨幣及其屬性
5.1 貨幣的範疇
5.2 貨幣的產生及演變
5.3 貨幣的職能
5.4 貨幣的本位
5.5 貨幣的本位與匯率
第6章 貨幣本位與財富本源的統一
6.1 貨幣與財富的一般關係
6.2 貨幣本位和財富本源的共同歸屬
6.3 尋求一種具有永恆價值的貨幣本位：愛因斯坦能量本位
6.4 對既有貨幣需求和供給理論的分析和總結
6.5 既有財富總量與貨幣總量的判斷
6.6 基於能量本位的財富與貨幣總量及其價值
6.7 基於能量本位的貨幣供給
第7章 世界統一貨幣與世界大同
7.1 世界貨幣統一的前景及歐元帶來的曙光
7.2 區域統一貨幣歐元的運作
7.3 基於世界統一貨幣的世界大同
7.4 一個世界一種貨幣的若干前提
7.5 世界統一貨幣的供給及兌換
7.6 世界中央銀行的設立及其政策
7.7 結語
附錄
參考文獻索引
後記
