負重與逍遙：先秦儒道二家道德觀念的辯證

內容簡介

道德，是維持人類社會的一個基本前提，也是一門“玄學”。

它非常普通和日常，就像空氣和水一樣無處不在，穿透所有縫隙，瀰漫所有空間，習焉不察地滲入乃至左右我們生活的方方面面，拂之不去。然而，它又了無痕跡，我們憑藉肉眼乃至一切工具都無法一窺其究竟，面對它，科學方法失效，進化論無能，它似乎在開端處就已自我完成，並且不需要革新。

引言

第一章 “破碎的道德”——對《老子》道、德概念的審查

一、儒道二家的分歧及問題的引入

二、“道生之”：作為創生實體的道

三、“德畜之”：德的虛說架構義

四、“復歸於道”：重智的傾向及問題

五、對仁義的含混立場及困境的開啟

第二章 “和順於道德”——《易傳》對道、德同一性的描述

一、《易傳》的歸屬問題及啟發

二、“生生之謂易”：作為創生實體的易道

三、天人縱貫一體：道在人、物的內在化

四、從智到仁：對《老子》道詮釋方式的發展

五、“仁者見之謂之仁，知者見之謂之知”之實義

六、乾坤知能並建：道、德同一性的終極視域

第三章 “理於義”——儒家道德的後天規範維度

一、居仁由義：對道德之日用的先天要求

二、禮以行之：禮的定準與施行的難題

第四章仁與“盡心”——孔孟的出發點及對《易傳》的印證

一、仁與“幾希”：對一念仁心的珍視與守護

二、“下學上達”：對《易傳》縱貫路線的印證

附論：儒家道德觀念的外向拓展

結語

附錄：泥淖之歌——讀葉芝的《天青石雕》

參考文獻

後記

吳小龍，湖南耒陽人，副編審。現主要從事出版工作，參與推動了“大雅”出版品牌的創立，兼事中國古代哲學研究與詩歌評論，在《世界文學》《上海文化》《廣西文學》《出版廣角》《出版人》等刊物發表論文多篇，評論集《大雅詩的無字書》即將出版。