負芒

負芒，典故名，典出《漢書》卷六十八《霍光傳》。指背負芒刺。後以“負芒”喻局促不安。多指大臣權重，皇帝憚懼之甚。

基本介紹

• 中文名：負芒
• 本質：典故名
• 出處：《漢書》卷六十八《霍光傳》
• 所指：背負芒刺

基本信息

詞目：負芒

拼音：fù máng

注音： ㄈㄨˋ ㄇㄤˊ

解釋：背負芒刺。後以“負芒”喻局促不安。多指大臣權重，皇帝憚懼之甚。

詳細釋義

典源

《漢書》卷六十八《霍光傳》

初，霍氏（指西漢權臣霍光子孫）奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上；侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言：“霍氏泰盛；陛下即愛厚之，宜以時抑制，無使至亡。”書三上，輒報聞。其後，霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：“臣聞客有過主人者，見其灶直突（註：突，煙囪），傍有積薪。客謂主人：‘更為曲突，遠徙其薪；不者，且有火患。’主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在於上行，余各以功次座，而不錄言曲突者。人謂主人曰：‘鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡火患。今論功而請賓，曲突徙薪無恩澤，焦頭爛額為上客耶?’主人乃寤而請之。今茂陵徐福數上書言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福獨不蒙其功。唯陛下察之——貴徙薪曲突之策，使居焦發灼爛之右。”上乃賜福帛十匹，後以為郎。 宣帝始立，謁見高廟，大將軍霍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。後車騎將軍張安世代光驂乘，天子從容肆體，甚安近焉。及光身死。而宗族竟誅。故俗傳之曰：“威震主者不畜。霍氏之禍，萌於驂乘。”

譯文

當初，霍氏奢侈，茂陵徐生說：“霍氏一定得死。人奢侈就不謙虛，不謙虛就一定玷辱皇上；此人也就是背叛天道。他的地位比別人高，大家一定忌妒他。霍氏掌權很久了，忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他，而他又背天道而行，不等待死等什麼？”於是上疏皇上說：“霍氏寬裕昌盛，皇上您即使想厚待他，應當適時抑制他，不要讓他最後到死亡的地步。”上書三次，才聽到。後來，霍氏被殺，而告發霍氏的人都被封官。有人為徐生上書說：“我聽說有個探望主人的客人，看見他家灶上的煙囪是直的，旁邊還堆了些柴火。客人對主人說：“改為彎曲的煙囪，把柴火移走，否則將有火患。主人沒理他。不久主人家果真失火，鄰居們一起救火，有幸使火熄滅。於是主人殺牛備酒，感謝他的鄰居。身上燒傷者在上座，剩下的各按他們的功勞就座，而獨獨不邀請說改煙囪為彎曲的人。有人對主人說：“假使當初聽了那客人的話，不用牛、酒，最終可以使火患沒有。如今按功勞而邀請賓客，提出把煙囪改成彎曲的、把柴移走的人沒有得到獎賞感謝，卻把焦頭爛額的人作為上賓嗎？”主人於是醒悟而邀請他。今茂陵徐福屢次上書說霍氏會有變化，應當防止杜絕他。假如按福所說的做，那么國家不用分割土地出賣官爵，大臣死，叛亂等事都不會發生。往事既然已經發生，唯獨徐福一人沒有蒙受皇恩。希望皇上明察——重視徙薪曲突的方法，把它放在焦發灼爛之人的上面。”皇上於是賞福帛十匹，之後任他為郎。宣帝剛被立為皇上時，到高廟祭祀，大將軍霍光以驂乘的身份跟從，皇上心理害怕他，像背上長了芒刺一樣。後來車騎將軍張安世代替光任了驂乘，天子才能從容地面對，感覺安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被殺。因此民間流傳說：“威嚴震主的人不能活。霍氏的禍，是從驂乘開始的。”

釋義

背負芒刺。“ 宣帝始立，謁見高廟 ，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。”後以“負芒”喻局促不安。多指大臣權重，皇帝憚懼之甚。

用典示例

南朝 梁 蕭統 《<陶淵明集>序》：“ 霍侯驂乘，禍起於負芒。”

《北齊書·文苑傳·顏之推》：“嗣君聽於巨猾，每凜然而負芒。”

唐 劉知幾 《史通·雜說》：“ 羨亮威權震主，負芒猜忌，將欲取之，必先與之。”

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不久，霍光發現劉賀胸無大志，這讓霍光心中很是憂慮。霍光為了治國安民，只好將無能的劉賀廢掉，另立漢武帝的曾孫劉詢為帝。這就是漢宣帝。

劉詢聽說霍光權勢大，威望高，感到很畏懼。一次，劉詢乘車去朝拜高祖廟，由霍光陪同。霍光目光威嚴，劉詢覺得有如芒刺在背那樣難受，渾身不自在。