對於心理學比米爾父子重要得多的一個人物是亞歷山大·貝恩。他下很大功夫研究文法、修辭和教育。在他長長的一生中許多時間耗費於這樣或那樣的行政事務；而他主要的大學職位是講授邏輯而不是講授心理學。儘管精力如此分散，他仍然精通了蘇格蘭和英國的心理學，以及許多德國心理學著作，並匯集了大量素材，嫻熟地組織在一起做出獨到的論述。他的兩大著作是《感覺與智力》(1855)和《情緒與意志》(1859)。
基本介紹
- 中文名：貝恩類型論
- 外文名：Bain type theory
廣泛性,天性理論,學習-習慣論,機體機能論,
廣泛性
他的心理學觀點比較廣泛。其最嚴重的缺陷是忽略了有關反常心理過程與反常大腦過程兩者關係的材料(那時正由神經學者在蒐集)。但是他提供了描繪多種心理狀態和過程的豐富多采的生動畫面，其中有許多是屬於現在模糊地界說為社會心理學領域的。他象詹姆斯·米爾曾作過的那樣，關心我們稱之為美學的、道德的和宗教的那些複雜的態度和情緒的起原；這些，他都使之同他的生理學原則聯繫起來。我們可以不妹頌無道理地引用一個極端的例證說明這一方法所導致的那種聯想主義，即他關於母親撫愛嬰兒行為的解釋(1859，PP．126—40)。很明顯，貝恩說，溫暖的東西是令人愉快的；溫柔的東西也同樣；這就是母性樂趣的由來。(威廉·詹姆斯提出，孤寂的父母應使用加熱到所需溫度的枕頭C1890，v01．2，P．5523)。這當然是從哈特利以來全部研究成果的一個邏輯終點。貝恩所關心的僅僅是想把聯想主義學說的邏輯含意貫徹到任何有可能起作用的場合。
天性理論
貝恩不是一個否認天性或本性的人。事實上，他比以前任何的聯想主義者更遠為注意“本能"——內在的行動意向，並對於本能的機械作用很感興趣，但不幸的是他的主要著作寫於達爾文的良戒腿笑《物種原始》(1859)發表以前不久，而雖然他活著看到達爾文主義的傳播，他從未按照達爾文路線改造他的心理學概念。然而，他是徹底根據先天反應傾向來思考問題的，這些傾向後來被達爾文主義者認為具有非常重要的作用。
學習-習慣論
貝恩最著促嘗組名的專題貢獻是他對學習與習慣的論述。他發揮斯賓塞的某些提示，根據以下觀點論述一7-"習：(1)漫無13標的活動，(2)保留引起愉快後果的行動，排除引起不愉快後果的行動，(3)經過重複固定下來。他的關於習慣的準則為詹姆斯所引用並發揮；這些準則連同卡彭特的一些評論，在詹姆斯關於習慣的章節(1890)中占據了非常重要的地位。這不過只是貝恩在十九世紀整個下半葉所享有的權威地位的一個例子，也只是他的著述以怎樣的方式收編到別人著作中的一匪判酷個例子。
機體機能論
強調象機體機能這一類概念的生物學觀點的確在某些地方已經是人所共知的了。但在達爾文以後，“生物學"一詞變成了一種新的思維方式的符號，它表示，每一種器官和機能是依據它的歷史，依據它同表現出這種機能的生物一生的關係來理解擊才迎的。這樣的研究方法在達爾文的進化論以前是不可能有的，而在進化論以後則是不可避免的。這些根本的改變使聯想主義——雖然從哈特利一直興盛到貝恩——站辨陵雅捆不住腳了。同時，唯心主義哲學(由T．H．格林這樣的人領導)不斷增長的力量，連同它對鴉估晚心靈的統一性和能動性的強調，從另一個方面給聯想主義很重的壓力。聯想主義在其已被削弱和被包圍的狀態中受到了來自兩方面同樣強烈的攻擊，一些人認為它過於生物學化，另一些人則認為它不夠生物學化。並不是聯想主義的主要學說已經消逝；也不是他們特殊貢獻的寶藏已被遺忘。恰恰相反，在一切近代心理學中對記憶和學習的注意不可避免地涉及許多聯想主義的貢獻。
