《貝宮夫人》是唐代詩人李賀創作的一首七言律詩，選自《全唐詩》。詩人運用想像的手法，大膽的描寫出貝宮夫人的冷艷中透著令人生畏的蒼涼，仿佛一位飽經世故的神婦冷眼看著一切變遷，從而抒發詩人心中的悲苦。
在詩人眼裡，貝宮夫人即便做了神仙能夠長生不老，但與人間生活相比，沒有了愛情就如同一潭死水，至清至純又能如何？這樣的生活，雖有千年也不值得羨慕。
全詩對於神話人物的形象描寫鮮明，色彩的對比更加突出作者的主題悲苦之感；詞句奇峭，而又妥帖綿密。全詩充滿了浪漫主義色彩。
基本介紹
- 作品名稱：貝宮夫人
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：李賀
- 作品出處：《全唐詩》
- 作品題材：神話故事
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作品原文
貝宮夫人1
丁丁海女弄金環2，雀釵翹揭雙翅關3。
六宮不語一生閒4，高懸銀牓照青山5。
長眉凝綠幾千年6，清涼堪老鏡中鸞7。
秋肌稍覺玉衣寒8，空光貼妥水如天9。
注釋譯文
詞句注釋
2.丁丁：環佩相擊聲。海女：海神之女。弄金環：風兒吹拂之下，海女塑像上的金環丁丁作晌。
3.雀釵：雀形的釵頭。翹揭：高起之貌。雙翅關：雀之雙翅合起未開。
4.六宮：原指古代天子居住之地，有正寢一，燕寢五。神既稱夫人，則亦仿天子之制立六宮儀制。不語一生閒：海女泥塑，不能言語，故曰“一生閒”。
5.銀榜：宮前門上銀白色牌額。照青山：夫人像與山對立相映照。
6.凝：凝固不變。綠：代黑。幾千年：謂之神壽長久。
7.清涼：淒清荒涼。鏡中鸞（luán）：謂夫人沒有匹偶，只如孤鸞，自睹鏡中形影。
8.玉衣：以白玉為衣飾，言其衣服華好。
9.空光：深秋季節空明澄徹的天宇。貼妥：妥帖穩稱。
白話譯文
被風吹拂的海女（貝宮夫人）及侍女，響起了叮鈴的佩環，貝宮夫人頭上雀釵高聳，雀翅緊閉關。
她有六個寢宮，整日不語多安閒，廟門前銀匾高懸，輝耀著四周的群山。
夫人長眉凝翠綠，神壽長久幾千年，她清心寡欲，銅鏡中常飛著青鳳鸞。
秋天的風光多明淨，水色天色難分辨，看夫人玉衣多單薄，令人稍覺肌膚寒。
創作背景
此詩大約作於唐憲宗元和九年（814年），於詩人南遊途中，描寫了在貝宮夫人廟裡的所見。
作品鑑賞
整體賞析
詩歌的前兩句“丁丁海女弄金環，雀釵翹揭雙翅關”。描寫貝宮夫人的環佩和頭飾，襯托出神女異常的美貌。
“六宮不語一生閒，高懸銀膀照青山”。描繪了貝宮夫人神像的沉默，神廟裡高懇的鏡子照著遠處的青山隱隱，創造出一種靜溢的神秘。
“長眉凝綠化千年，清涼堪老鏡中鸞“。”凝綠”的長眉中，又一次見到了李賀喜歡使用的色彩，詩人將這千年的時間凝結為了貝宮夫人神像上那一彎綠眉，這是時間凝結而成的色彩。“清涼堪老鏡中鸞”，前人解釋道“今神清淨為心，無有情慾，鏡中鸞影尚存，安有老期"。“鸞”是愛人的象徵，但是通過"堪老"二字，李賀筆下的貝宮夫人拒絕這種人間的感情。和李商隱的嫦娥不同，李賀的貝宮夫人是一個沒有情慾的形象，抽離了人的感情，從而製造了讀者和貝宮夫人之間的疏離感。
在這水天一色的神殿背景之下，詩人最後寫道，“秋肌稍覺玉衣寒”。詩人通過想像，模擬了貝宮夫人的體感。“稍覺”使得這種疏離感沒有那么絕對。
詩人借貝宮夫人神像以及故事，來抒發心中的悲痛。詩人把生活女性化，為了表現失意心態。山林仙妹表現的是希望的心靈歷程，江海女神為失望的悽苦心境，形成在傳統詩學基礎上的寄託遙深的文學品格。
名家點評
美國加利福尼亞大學伯克萊分校東方語言學教授薛愛華《女神：唐代文學中的龍婆雨女》：（詩中）詩人李賀竭盡心力，表達如貝宮夫人一樣的神靈與各種正常生活經驗的疏離。
