豐縣花鼓是一種古老的傳統曲藝形式。起源很早,民間素有“晉朝有祖”之說。據考明末傳入豐縣,因受本地“秧歌”與“鳳陽歌”中“花鼓調”的影響而得名。清末民初較為繁盛。
基本介紹
- 中文名:豐縣花鼓
- 說唱書曲目:《金錢記》、《龍鳳配
- 豐縣花鼓:是一種古老的傳統曲藝形式
- 服飾道具:演出服飾有:頭巾、鬍鬚
豐縣花鼓是一種古老的傳統曲藝形式。起源很早,民間素有“晉朝有祖”之說。據考明末傳入豐縣,因受本地“秧歌”與“鳳陽歌”中“花鼓調”的影響而得名。清末民初較為繁盛。
豐縣花鼓是一種古老的傳統曲藝形式。起源很早,民間素有“晉朝有祖”之說。據考明末傳入豐縣,因受本地“秧歌”與“鳳陽歌”中“花鼓調”的影響而得名。清末民初較為繁盛。說唱書曲目《金錢記》、《龍鳳配》、《絲絨記》、《王林休妻》、...
1931年,碭山花鼓藝人燕玉成、龐士英、劉玉順和豐縣花鼓藝人王世君、許若海等人,在商丘衛星說書場演出時,根據觀眾建議,共同研究,認為花鼓的四平八穩中有“平調” 板式,借四平八穩之意,用花鼓“平調”之稱,始定名為“四平調”。在...
九龍口的來歷 小丑為啥可以隨便坐 喜子 戲班裡為什麼不準說“夢”古戲台為什麼是十三塊板 華祖老爺批戲 蘇北花鼓為什麼常喊“二哥哥”高寨淹子 雁插林 故事 止步碑 八步鄰 田知縣智斷還賬案 蔣翰林住店 張木匠戴枷 ……笑話 ...
陳玉華,女,漢族,安徽省潁上縣人,花鼓燈(潁上花鼓燈)傳承人。人物經歷 陳玉華是國家級非物質文化遺產(傳統舞蹈)項目“花鼓燈(潁上花鼓燈)”的第四代傳承人,其傳承譜系清晰。對該項目的技藝掌握全面嫻熟,在繼承傳統的基礎上也...
張兆修,男, 豐縣人,徐州花鼓名藝人。綽號“潑嘴老鴰”。徐州花鼓名藝人。15歲時,三教堂辦花鼓科班,他交不起學費,便每天湊放羊的機會到屋外旁聽,回家後偷偷地唱。後被教師發現,破例收他為弟子。三個月後,他就演出了《擺...
王桂芳(1923—1962) 藝名“大青衣”。女。江蘇豐縣人。四平調演員。花鼓藝人世家出身。幼年隨父親王湘典、叔父王新典學習“花鼓”,後拜鄒玉振為師,13歲登台演出,工青衣花旦,主要活動於魯蘇豫皖四省交界地帶。她唱做兼長,尤工唱,...
解寶華,一九四五年出生,小時候熱愛文藝,高小畢業後,跟著郭敦禮老藝人學梆子戲,張兆修老藝人學花鼓、四平調。一九五九年獲得豐縣文藝匯演一等獎。後來拜嗩吶藝人劉樹雲老先生為師,開始學習嗩吶。現住豐縣鳳城鎮東關大隊郭樓村,曾任...
徐州剪紙,作為一種民間美術形式,廣泛分布於徐州的邳州、新沂、沛縣、豐縣、雲龍區、鼓樓區、泉山區、賈汪區等。尤其集中分布於邳州市大部分鄉鎮、新沂市合溝鎮及沛縣敬安鎮。著名藝人有王桂英、衡瑞俠等,都是幾歲就跟母親學習剪紙。...
徐州花鼓 徐州評詞 丁丁腔 肘鼓子 花船 荷葉落子 弦子歌 漁鼓墜 山東快書 曲(書)目 一個震撼人心的午夜 二泉映月 十二月罵東洋 十九路軍殺東洋 十九路軍是好漢 十九路軍蔡廷鍇 十個郎 十不全招親 十嘆空 十房好媳婦與十房醜...
花鼓燈是壽縣民間歌舞的一種形式。因主要伴奏樂器為花鼓,故名花鼓燈。清光緒年間壽縣地區已有玩燈鬧元宵的風俗。隨著人們藝術欣賞水平的提高,花鼓燈藝術靠扭扭唱唱,已不能滿足人們的需要。民國三十五年(1946年)在壽縣瓦埠湖以西地區,...