《豐子愷兒童文學全集:少年音樂故事》是中國新文學大師豐子愷先生逝世35周年紀念版，最具收藏價值！文學創作貴在一個“誠”字，有了至誠之心與至誠之情，才能使筆下的人物形象打動人、感染人、影響人，尤其是兒童文學。沒有一顆鮮活的童心，沒有對孩子的愛，沒有甘為孩子“做牛做馬”的奉獻精神，沒有如同陳伯吹先生所說“善於從兒童的角度出發，以兒童的耳朵去聽，以兒童的眼睛去看，特別以兒童的心靈去體會”的兒童立場與視角，就斷難寫出真正為孩子們喜歡的作品來，即使一時叫好也難以傳世。
基本介紹
- 書名：豐子愷兒童文學全集:少年音樂故事
- 出版社：海豚出版社
- 頁數：157頁
- 開本：32
- 定價：14.00
- 作者：豐子愷
- 出版日期：2011年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511004857
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
基本介紹
內容簡介
《豐子愷兒童文學全集:少年音樂故事》必將得到中國孩子的喜愛，並伴隨中國孩子精神生命的成長；同時通過海豚出版社的海外傳播渠道，也必能為不同膚色的外國孩子所歡迎。童心無界，大愛無疆，優秀兒童文學作品超越時空、惠澤四海！
作者簡介
豐子愷（1898—1975）浙江崇德人，我國現代著名畫家、散文家、藝術教育家和翻譯家，同時也是一位直有成就的兒童文學大師。
圖書目錄
獨攬梅花掃臘雪（7）
晚餐的轉調（8）
松柏凌霜竹耐寒（15）
理法與情趣（23）
鐵馬與風箏（31）
律中夾鐘（38）
翡翠笛（46）
巷中的美音（53）
外國姨母（61）
芒種的歌（68）
蛙鼓（75）
音樂的意義（85）
音樂與人生（88）
告音樂初步者（92）
維多利亞女皇的害怕（111）
回憶兒時的唱歌（128）
音樂之用（135）
兒童與音樂（142）
女性與音樂（146）
晚餐的轉調（8）
松柏凌霜竹耐寒（15）
理法與情趣（23）
鐵馬與風箏（31）
律中夾鐘（38）
翡翠笛（46）
巷中的美音（53）
外國姨母（61）
芒種的歌（68）
蛙鼓（75）
音樂的意義（85）
音樂與人生（88）
告音樂初步者（92）
維多利亞女皇的害怕（111）
回憶兒時的唱歌（128）
音樂之用（135）
兒童與音樂（142）
女性與音樂（146）
文摘
著作權頁：
插圖：
姆媽說：“他們叫賣的時候很準確。我常常拿他們的喊聲來代替自鳴鐘呢，聽見‘油沸豆腐乾’喊過，好燒夜飯了。聽見‘豬油炒米粉’喊過，好睡覺了。而且喊得也還好聽，不使人討嫌。最使我討嫌的是杭州的賣鹽聲：‘鹽——’像發條一樣卷轉來，越卷越緊，最後好像卷斷了似的。上海的賣夜報也討嫌，活像喊救火，令人直跳起來。”
爸爸接著說：“你們把勞工的叫聲當作音樂聽賞。太‘那個’了！”
姆媽火冒起來，挺起眼睛說道：“你自己說出來的！什麼‘自然的音樂，自然的音樂！’還說我們‘那個’？”
爸爸立刻賠笑臉，答道：“‘那個’我又沒有說出！你不必生氣。把叫賣聲當作自然的音樂，不僅是你，”他改作講故事的態度，繼續說：日本從前有個名高的文學家，——好像是上田敏，我記不正確了——也曾有這洋聽法。日本東京市內有一種叫賣豆腐的擔子，喊的是‘托——夫’（即豆腐）兩個字。其音調和緩，悠長，而有餘音，好像南屏晚鐘的音調。每天炊前，東京的小巷裡到處有這種聲音。善於細嚼生活情味的從前的東洋人，尤其是文學家上田敏，真把此種叫賣聲看作黃鶯、鐵馬一類的自然的音樂。有一次，東京的社會上提倡合作，有人提議把原有的豆腐擔盡行取消，倡辦一個大量生產的豆腐製造所，每天派腳踏車挨戶分送豆腐。據提議者預算，豆腐價格可以減低不少。可是反對的人很多，上田敏攻擊尤力。他的理由是：這辦法除使無數人失業而外，又摧殘日本原有的生活情調，傷害大和民族性的優美。他用動人的筆致描寫豆腐擔的叫賣聲所給予東京市內的家庭的美趣。確認此改革為得不償失。兩方爭論的結果如何，我不詳悉。孰是孰非，也不去說它。總之，我們的環境中所起的聲音有很大的影響及於我們的感情和生活，是我所確信的。譬如今天早上，我聽了鐵馬和黃鶯的合奏，感到，一種和平幸福而生趣蓬勃的青春的氣象，心境愉決，一日裡做事也起勁得多。
插圖：
姆媽說：“他們叫賣的時候很準確。我常常拿他們的喊聲來代替自鳴鐘呢，聽見‘油沸豆腐乾’喊過，好燒夜飯了。聽見‘豬油炒米粉’喊過，好睡覺了。而且喊得也還好聽，不使人討嫌。最使我討嫌的是杭州的賣鹽聲：‘鹽——’像發條一樣卷轉來，越卷越緊，最後好像卷斷了似的。上海的賣夜報也討嫌，活像喊救火，令人直跳起來。”
爸爸接著說：“你們把勞工的叫聲當作音樂聽賞。太‘那個’了！”
姆媽火冒起來，挺起眼睛說道：“你自己說出來的！什麼‘自然的音樂，自然的音樂！’還說我們‘那個’？”
爸爸立刻賠笑臉，答道：“‘那個’我又沒有說出！你不必生氣。把叫賣聲當作自然的音樂，不僅是你，”他改作講故事的態度，繼續說：日本從前有個名高的文學家，——好像是上田敏，我記不正確了——也曾有這洋聽法。日本東京市內有一種叫賣豆腐的擔子，喊的是‘托——夫’（即豆腐）兩個字。其音調和緩，悠長，而有餘音，好像南屏晚鐘的音調。每天炊前，東京的小巷裡到處有這種聲音。善於細嚼生活情味的從前的東洋人，尤其是文學家上田敏，真把此種叫賣聲看作黃鶯、鐵馬一類的自然的音樂。有一次，東京的社會上提倡合作，有人提議把原有的豆腐擔盡行取消，倡辦一個大量生產的豆腐製造所，每天派腳踏車挨戶分送豆腐。據提議者預算，豆腐價格可以減低不少。可是反對的人很多，上田敏攻擊尤力。他的理由是：這辦法除使無數人失業而外，又摧殘日本原有的生活情調，傷害大和民族性的優美。他用動人的筆致描寫豆腐擔的叫賣聲所給予東京市內的家庭的美趣。確認此改革為得不償失。兩方爭論的結果如何，我不詳悉。孰是孰非，也不去說它。總之，我們的環境中所起的聲音有很大的影響及於我們的感情和生活，是我所確信的。譬如今天早上，我聽了鐵馬和黃鶯的合奏，感到，一種和平幸福而生趣蓬勃的青春的氣象，心境愉決，一日裡做事也起勁得多。
