豐坊

豐坊

豐坊(1492年-1563年),字人叔,一字存禮,後更名道生,更字人翁,號南禺外史。明朝書法家、篆刻家藏書家,明代鄞縣(今浙江寧波)人。

基本介紹

  • 中文名:豐坊
  • 別名:道生
  • 國籍華夏
  • 出生地:鄞縣(今浙江寧波)人
  • 出生日期:1492年
  • 逝世日期:1563年?
  • 主要成就:明朝書法家、篆刻家藏書家
  • 代表作品:《砥柱行》《逍遙遊》《書訣
簡介,人物生平,書法篆刻,藝術成就,傳世之作,著作,評價,

簡介

嘉靖二年(一五二三)進士,除禮部主事。為人逸出法紀外,而書學極博,五體並能。諸家自魏、晉及明靡不兼通規矩,盡從手出。工於執筆,以故其書大有腕力。唯喜用枯筆,稍乏風韻。尤擅草書。故宮博物院有其嘉靖二十一年(一五四二)草書詩卷。嘉靖四十一年(一五六二)書古詩十九首卷。家藏古碑刻甚富,臨摹亂真,為人撰定法書,以真易贗、不可窮詰。工篆刻,善畫山水,不師古人,自成一家,兼寫花卉。豐坊玩世不恭,不拘法理,性情孤僻。

人物生平

豐坊明朝書法家、篆刻家,藏書家,玩世不恭,不拘法理,性情孤僻。嘉靖二年(1523年),進士及第,被委任為南京吏部考功主事。仕至禮部主事。“改南考功主事,因吏議免官”。豐坊晚年窮困潦倒,寄居於寺廟,病逝於僧舍。
豐坊書法豐坊書法

書法篆刻

善於書法理論,“五體並能”,有“書學淵博”之稱;亦善於臨摹前代書法,幾乎可以亂真。書法最擅草書,腕力極健。草書《砥柱行》是他最具代表性的書法作品。
砥柱行砥柱行
工於篆刻,自成一家。

藝術成就

豐氏原為鄞縣大姓,歷代為官,代出聞人。豐坊自己博學工文,尤精書法,家有萬卷樓,藏書數萬卷,負郭田千餘畝,盡鬻以購法書名貼,又常夜以繼日,心摹手追,故書學極博,五體並能,晚年更是潦倒於書淫墨癖之中。黃宗羲《丰南禺別傳》曾對他有很形象的描寫:"讀書注目而視,瞳子嘗墮眶外半寸,人有出其左右,不知也。"豐坊不善治家理財,故後來家財喪失殆盡,其萬卷樓藏書中的宋槧和寫本,為門生輩竊去十之有六,後又不幸遭大火,故所存佳本已無多。豐坊原與天一閣范欽交往頗深,早時范欽曾從萬卷樓抄書,豐坊亦曾為范欽作《藏書記》,故萬卷樓劫餘之書盡售與天一閣,也就是順理成章之事了。
豐坊書法豐坊書法
出身藏書世家,極喜藏書,其家藏書起自北宋。宋南渡後,曆元迄明,代有聞人,收藏愈富。建書樓“萬卷樓”,如《千字文》、《孝經》、《龍瑞宮記》和許多宋元刻本、抄本、碑帖,乃海內墨寶。有良田千餘畝,典賣以購法書、名帖、古籍,藏古碑刻較多,人稱“書淫”、“墨癖”。在藏書史上留下"惡名"的是因為他曾偽造了不少"古書"。如《河圖》石本、《魯詩》石本、《大學》石本,豐坊謬稱是其祖先清敏公於北宋間得之於秘府;又有朝鮮《尚書》、日本《尚書》,謊說是其曾祖豐慶得之於驛館。吳焯《繡谷亭薰習錄》評說:"其著述未免欺人,其翰墨洵可傳世也。"全祖望《天一閣藏書記》則譏為"貽笑儒林,欺罔後學"。曾與范欽有深厚交情,曾為范氏“天一閣”作有《藏書記》。所聚有數萬捲圖書。其中有諸多的版本是范欽所沒有收藏的,兩家互相抄錄,晚年得病後,無法照管圖書,所藏宋版書與珍貴抄本,為其門生之輩及鄰里竊去者幾乎十之有六,餘存無幾。其後又遭火災,剩餘部分賣給范欽“天一閣”。其中有著名的碑帖如智永的《千字文》、王羲之《蘭亭序》等。藏書印有“天官考功大夫印”、“碧玉堂下吏”、“豐氏人季”、“豐氏人叔”、“文王孫子”、“豐氏存叔”、“南禺外史”、“四明”、“土木形骸仙風道骨”、“發解出身”、“筆研精良人生一樂”、“清敏公家”等。藏書家黃宗羲作有《丰南禺別傳》。就現代心理學觀點而言,豐坊恃才傲物卻懷才不遇,以至於滑稽玩世,徜徉自恣,目空古今,再加上"晚得心疾",故就難免會故意做出一些自以為駭世驚俗的事來。不幸晚年窮困潦倒,貧病交加,乃至寄居蕭寺,客死僧舍,令人嘆惜。

傳世之作

《砥柱行》:草書作品。
逍遙遊》:嘉靖年間為友人所書,楷中帶草,風骨絕俗。
《草書七絕》:為扇面草書作品。
《自書詩》:作於明嘉靖二十六年(1547年),時56歲。

著作

《藏書記》
書訣
《〈易〉辯》
《古書世學》
《〈魯詩〉世學》
《〈春秋〉世學》
《〈詩〉說》

評價

評其偽造古書:“其著述未免欺人,其翰墨洵可傳世也。”——吳焯《繡谷亭薰習錄》
豐坊書法豐坊書法
評其偽造古書:“貽笑儒林,欺罔後學。”——全祖望《天一閣藏書記》
評其嗜書:“讀書注目而視,瞳子嘗墮眶外半寸,人有出其左右,不知也。”——黃宗羲《丰南禺別傳》

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