豈以為,漢語詞語,意思是難道認為。
基本介紹
- 中文名:豈以為
- 釋義:難道認為
- 出處:《管晏列傳》
豈以為,漢語詞語,意思是難道認為。
豈以為,漢語詞語,意思是難道認為。豈:“難道”,“怎么”。 以為:1.認為。 2.作為,用作。 3."以之為"的省略形式。【釋義】豈以為:難道認為。豈以為:司馬遷《管晏列傳》“豈以為周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王,乃稱...
是以當防秋之際,斗兵日稀,然主將不以為意者,以其恃恩而輕敵也。何為使士卒力盡關山未得罷歸乎?戍既久,室家相望之情極矣,則又述士卒之意曰:吾豈欲樹勛於白刃間耶?既苦征戰,則思古之李牧為將,守備為本,亦庶幾哉!...
而惡壅卻,豈不難哉?夫激矢則遠,激水則旱,激主則悖,悖則無君子矣。夫不可激者,其唯先有度。鄰父有與人鄰者,有枯梧樹,其鄰之父言梧樹之不善也,鄰人遽伐之。鄰父因請而以為薪。其人不說曰:“鄰者若此其險也,...
’對曰:‘豈以為禮,畏大國也。大國不以禮命於諸侯,苟不以禮,豈可量也?寡君既共命焉,其老豈敢棄其國?大伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,裸以為飾,豈禮也哉?有由然也。”子貢這裡的回答談到了春秋時人們對太伯和...
則豈不悖哉!”子墨子謂魯陽文君曰:“攻其鄰國,殺其民人,取其牛馬、粟米、貨財,則書之於竹帛,鏤之於金石,以為銘於鐘鼎,傳遺後世子孫,曰:‘莫若我多!’今賤人也,亦攻其鄰家,殺其人民,取其狗豕、食糧、衣裘,亦書...
人見其濯濯也,以為未嘗有材焉,此豈山之性也哉?雖存乎人者,豈無仁義之心哉?其所以放其良心者,亦猶斧斤之於木也,旦旦而伐之,可以為美乎?其日夜之所息,平旦之氣,其好惡與人相近也者幾希,則其旦晝之所為,有梏亡...
故以為其力也。今賢良之人,尊賢而好功道術,故上得其王公大人之賞,下得其萬民之譽,遂得光譽令問於天下。亦豈以為其命哉!又以為力也。然今夫有命者,不識昔也三代之聖善人與?意亡昔三代之暴不肖人與?若以說觀之,則...
曰:“為肥甘不足於口與?輕暖不足於體與?抑為采色不足視於目與?聲音不足聽於耳與?便(pián)嬖(bì)不足使令於前與?王之諸臣,皆足以供之,而王豈為是哉?” 曰:“否。吾不為是也。”曰:“然則王之所大欲可知...
吾功不足錄,而見寵已過當,豈以為恨?國家不深相知,而見害朝人,是以默默不敢有所陳。若其不然,當建進取之計,以報所受之恩,不徒自守而已,憤嘆以此也。”育復曰:“國家已自知侯,以侯之才,無為不成。愚謂自可陳所懷...
一舉而三善備矣,夫豈淮陽(應作淮陰)狼戾之可比? [87](《讀史矕疑》) 屈大均:漢唐以來善兵者率多書生,若張良、趙充國、鄧禹、馬援、諸葛孔明、周瑜、魯肅、杜預、李靖、虞允文之流,莫不沉酣六經,翩翩文雅,其出奇制勝如風雨之...
豈不聞‘十室之邑,必有忠信。’‘門內有君子,門外君子至。’大人若欺負山野中沒有聽琴之人,這夜靜更深,荒崖下也不該有撫琴之客了。”伯牙見他出言不俗,或者真是個聽琴的亦未可知。止住左右不要羅唣,走近艙門,回嗔作喜...