《盲目物語》是日本文學大師谷崎潤一郎回歸古典傳統時期的代表作之一。日本戰國時期，大名混戰，戰國第一美人、織田信長的妹妹阿市夫人最初被信長許配給淺井長政，不久信長與長政開戰，長政被迫自殺。夫人帶著三個女兒於戰亂中顛沛流離，後改嫁柴田勝家，最終又被豐臣秀吉攻破，於天守閣自刎。風雲變幻，命運難測，唯有一位盲人樂師於紛亂中，卑微地暗暗愛慕夫人，始終守候在她身旁……
基本介紹
- 書名：谷崎潤一郎作品系列:盲目物語
- 作者：谷崎潤一郎
- 出版社：上海譯文出版社
- 頁數：100頁
- 開本：32
- 品牌：上海書店出版社
- 外文名：Momoku Monogatari
- 譯者：賴明珠
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7532763838
基本介紹,內容簡介,作者簡介,後記,
基本介紹
內容簡介
《谷崎潤一郎作品系列:盲目物語》由上海譯文出版社出版。
作者簡介
作者：（日本）谷崎潤一郎 譯者：賴明珠
谷崎潤一郎（1886—1965），日本唯美派文學代表作家。1910年以《刺青》、《麒麟》登上文壇，代表作有《痴人之愛》、《卍》、《春琴抄》、《陰翳禮讚》、《細雪》、《少將滋乾之母》、《鑰匙》和《瘋癲老人日記》等。曾獲每日出版文學獎、朝日文化獎和每日藝術大獎。
谷崎潤一郎（1886—1965），日本唯美派文學代表作家。1910年以《刺青》、《麒麟》登上文壇，代表作有《痴人之愛》、《卍》、《春琴抄》、《陰翳禮讚》、《細雪》、《少將滋乾之母》、《鑰匙》和《瘋癲老人日記》等。曾獲每日出版文學獎、朝日文化獎和每日藝術大獎。
後記
盲目物語一卷雖如後人所作，實則並非無所根據，三位中將忠吉卿之代清洲朝日村柿屋喜左衛門祖父物語，一名朝日物語云“太閤與柴田修理相互對抗，為競爭威勢，另有他說指其為信長公之妹阿市夫人，其為淀夫人之母儀、近江之國淺井之妻，據聞乃天下第一之美女。太閤曾寄以厚望。柴田赴岐阜，請三七殿下為媒，迎娶阿市夫人為妻。太閤聞訊阻柴田歸越前，出兵江州長濱云云”。又曰“柴田於北之莊遭圍城，太閤派一僧為使者，乃昔日舊友，令救一命云云。其實企圖奪取阿市夫人，眾口紛紛傳聞不斷”。
佐久間軍紀（佐久間常關物語）：勝家祝言之條雲“勝家娶淺井長政之未亡人，攜其女三人一同歸越前，秀吉派使者見勝家日，于歸國途中將令秀勝（信長四男，秀吉養子）備饌設宴祝賀，勝家欣然允諾。然勝家之家人由北莊出發前往清洲途中來迎，勝家半夜出清洲，告知秀勝曰越前有急事，兼程夜半通過此間，無法回應招待云云”。
志津岳會戰之事據小須賀九兵衛日，清洲會議於安土舉行，當時“柴田與太閤因意見不合，互相怒目，其時丹羽長秀與太閤寐於一處，長秀悄悄以足抵太閤提醒小心，太閤會意，當夜返回大阪云云”。佐久間軍記中曰“秀吉其夜屢起小便”、然而此等事情甫庵太閤記等並未記載、不詳。
蒲生氏鄉未亡人之墓，於今京都之百萬遍智恩寺境內。寬永十八年五月九日於京都病歿，行年八十一歲，法名相應院殿月桂涼心英譽清熏大禪定尼。秀吉知其容顏秀麗，氏鄉死後欲迎娶為妾。未亡人不從，因此蒲生家由會津百萬石貶為宇都宮十八萬石。詳情見氏鄉記近江日野町志。
三味線公認為永祿年間由琉球傳來，然而配合小調彈奏則由寬永年前後開始，此事高野辰之博士之日本歌謠史中有記載，其實天文年間既已由游女之手彈弄，從室町殿日記可見風流人物早已用於流行歌，同樣於歌謠史中亦有記載，如本物語之盲人亦為風流人物之一也。余之三弦師父菊原檢校為大阪人氏、對今幾已廢絕之古三味線之組曲頗有心得，其中載於閒吟集“木幡山路曰暮行伏見月下枕草眠”之歌、長崎之聖母馬利亞之歌，其他還有不少珍奇之歌詞，佘昔日亦曾聽過。詞雖短然相同之句反覆唱數次，且三味線之間奏，加入比歌詞長數倍之曲子，感覺幾乎和聽琵琶一樣。
按弦之指位用“いろは”當記號之事不知從何時開始。余之友人中精於此道之九里道柳子曰，現今淨琉璃中彈三味線之人依然採用，本文插畫即是道柳子畫好贈余者。
時於昭和辛未年夏日
於高野山千手院谷記
佐久間軍紀（佐久間常關物語）：勝家祝言之條雲“勝家娶淺井長政之未亡人，攜其女三人一同歸越前，秀吉派使者見勝家日，于歸國途中將令秀勝（信長四男，秀吉養子）備饌設宴祝賀，勝家欣然允諾。然勝家之家人由北莊出發前往清洲途中來迎，勝家半夜出清洲，告知秀勝曰越前有急事，兼程夜半通過此間，無法回應招待云云”。
志津岳會戰之事據小須賀九兵衛日，清洲會議於安土舉行，當時“柴田與太閤因意見不合，互相怒目，其時丹羽長秀與太閤寐於一處，長秀悄悄以足抵太閤提醒小心，太閤會意，當夜返回大阪云云”。佐久間軍記中曰“秀吉其夜屢起小便”、然而此等事情甫庵太閤記等並未記載、不詳。
蒲生氏鄉未亡人之墓，於今京都之百萬遍智恩寺境內。寬永十八年五月九日於京都病歿，行年八十一歲，法名相應院殿月桂涼心英譽清熏大禪定尼。秀吉知其容顏秀麗，氏鄉死後欲迎娶為妾。未亡人不從，因此蒲生家由會津百萬石貶為宇都宮十八萬石。詳情見氏鄉記近江日野町志。
三味線公認為永祿年間由琉球傳來，然而配合小調彈奏則由寬永年前後開始，此事高野辰之博士之日本歌謠史中有記載，其實天文年間既已由游女之手彈弄，從室町殿日記可見風流人物早已用於流行歌，同樣於歌謠史中亦有記載，如本物語之盲人亦為風流人物之一也。余之三弦師父菊原檢校為大阪人氏、對今幾已廢絕之古三味線之組曲頗有心得，其中載於閒吟集“木幡山路曰暮行伏見月下枕草眠”之歌、長崎之聖母馬利亞之歌，其他還有不少珍奇之歌詞，佘昔日亦曾聽過。詞雖短然相同之句反覆唱數次，且三味線之間奏，加入比歌詞長數倍之曲子，感覺幾乎和聽琵琶一樣。
按弦之指位用“いろは”當記號之事不知從何時開始。余之友人中精於此道之九里道柳子曰，現今淨琉璃中彈三味線之人依然採用，本文插畫即是道柳子畫好贈余者。
時於昭和辛未年夏日
於高野山千手院谷記
