讓畔，典故名，典出《史記》卷四《周本紀》。古代傳說由於聖王的德化，種田人互相謙讓，在田界處讓對方多占有土地。後遂用“讓畔”作稱頌君王德政的典故。
基本介紹
- 中文名：讓畔
- 屬性：典故名
- 釋義：古代稱頌君王德政的典故
- 典源：《史記》卷四《周本紀》
- 拼音：ràng pàn
- 典例：《資治通鑑·漢宣帝神爵四年》
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詳細釋義
典源
《史記》卷四《周本紀》
西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：“吾所爭，周人所恥，何往為，祇取辱耳。”遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰“西伯蓋受命之君”。
《史記·五帝本紀》
舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤， 雷澤上人皆讓居。
譯文
西伯暗中做善事，諸侯都來請他裁決爭端。當時，虞國人和芮國人發生爭執不能斷決，就一塊兒到周國來。進入周國境後，發現種田的人都互讓田界，人們都有謙讓長者的習慣。虞、芮兩國發生爭執的人，還沒有見到西伯，就覺得慚愧了，都說：“我們所爭的，正是人家周國人以為羞恥的，我們還找西伯乾什麼，只會自討恥辱罷了。”於是各自返回，都把田地讓出然後離去。諸侯聽說了這件事，都說：“西伯恐怕就是那承受天命的君王。”
釋義
古代傳說由於聖王的德化，種田人互相謙讓，在田界處讓對方多占有土地。後遂用“讓畔”作稱頌君王德政的典故。
用典示例
《資治通鑑·漢宣帝神爵四年》：“田者讓畔，道不拾遺。”
