基本介紹
- 中文名：讓每個人平等地提升自我
- 外文名：Let everyone be equal by himself/herself
- 出處：百度文庫口號
百度文庫簡介,“讓每個人平等地提升自我”基本釋義,
百度文庫簡介
百度文庫正式成立於2009年12月。2009年11月，百度推出了百度知道“文檔分享平台”。當年12月，這一平台正式更名為“百度文庫”。
百度文庫自稱的運行機制是：用戶可以線上閱讀和下載多個領域的資料；平台所累積的文檔，均來自熱心用戶上傳；百度自身不編輯或修改用戶上傳的文檔內容。
基於這樣的機制，大量的文學作品以網友的名義被上傳到百度文庫的平台之中。根據百度文庫的統計數據顯示，該平台文檔擁有量一度達到近2000萬份。據中國文著協常務副總幹事張洪波說，其中文學作品大概在10%左右，其中很多上傳作品都沒有取得作者的授權就能免費下載。
“我們不責怪那些自發上傳的朋友，只譴責百度公司的邪惡平台。”慕容雪村在聲討書中寫道。
就在百度文庫正式成立之後的1個月，中國文字著作權協會與盛大文學召開聯合發布會指責百度文庫侵權，盛大文學就旗下5部網路小說向百度提起訴訟。
2010年11月，盛大文學CEO侯小強開始在微博上炮轟百度文庫，並表示“百度文庫不死，中國原創文學必亡”。與此同時，作家陸琪徵得上百位作者聯合署名，呼籲成立行業維權組織。
2010年12月9日，文著協、盛大文學與磨鐵圖書公司共同發布了《針對百度文庫侵權盜版的聯合聲明》。到2016的3月15日，慕容雪村聯合近50名作家發布聯合聲明，再次聲討百度文庫的侵權行為。
在張洪波看來，百度之所以能夠規避自己侵權的風險，還有賴於“網路避風港原則”，即《信息網路傳播權保護條例》中規定：網路存儲及搜尋提供商在接到權利人申請通知後，斷開侵權的相關連結，即可不承擔賠償責任。
上海律師協會副會長、復旦大學智慧財產權研究中心副主任陳乃蔚教授也認為，根據《世界智慧財產權組織著作權條約》等國際法律公約，未經著作人許可，提供網路平台供他人上傳、閱讀、下載，無論是網路平台提供者還是上傳者，都涉嫌侵權。
與此同時，來自北京大學、清華大學、中央財經大學、中國社科院等院校的賀衛方、張衛平、甘功仁、劉仁文、阮齊林等15名法律專家，公開發表了1300餘字的《就百度公司及其負責人涉嫌侵犯著作權應依法追究責任的聲援書》。聲援書認為：百度公司及其負責人在其運營的、包括百度文庫在內的網站中，利用他人上傳的大量侵權作品，增加自身流量及廣告收益的行為，已涉嫌《中華人民共和國刑法》第二百一十七條規定之侵犯著作權罪，屬單位犯罪，且情節特別嚴重，百度公司及其負責人應按照現有法律規定承擔相應的刑事責任。
百度文庫自稱的運行機制是：用戶可以線上閱讀和下載多個領域的資料；平台所累積的文檔，均來自熱心用戶上傳；百度自身不編輯或修改用戶上傳的文檔內容。
基於這樣的機制，大量的文學作品以網友的名義被上傳到百度文庫的平台之中。根據百度文庫的統計數據顯示，該平台文檔擁有量一度達到近2000萬份。據中國文著協常務副總幹事張洪波說，其中文學作品大概在10%左右，其中很多上傳作品都沒有取得作者的授權就能免費下載。
“我們不責怪那些自發上傳的朋友，只譴責百度公司的邪惡平台。”慕容雪村在聲討書中寫道。
就在百度文庫正式成立之後的1個月，中國文字著作權協會與盛大文學召開聯合發布會指責百度文庫侵權，盛大文學就旗下5部網路小說向百度提起訴訟。
2010年11月，盛大文學CEO侯小強開始在微博上炮轟百度文庫，並表示“百度文庫不死，中國原創文學必亡”。與此同時，作家陸琪徵得上百位作者聯合署名，呼籲成立行業維權組織。
2010年12月9日，文著協、盛大文學與磨鐵圖書公司共同發布了《針對百度文庫侵權盜版的聯合聲明》。到2016的3月15日，慕容雪村聯合近50名作家發布聯合聲明，再次聲討百度文庫的侵權行為。
在張洪波看來，百度之所以能夠規避自己侵權的風險，還有賴於“網路避風港原則”，即《信息網路傳播權保護條例》中規定：網路存儲及搜尋提供商在接到權利人申請通知後，斷開侵權的相關連結，即可不承擔賠償責任。
上海律師協會副會長、復旦大學智慧財產權研究中心副主任陳乃蔚教授也認為，根據《世界智慧財產權組織著作權條約》等國際法律公約，未經著作人許可，提供網路平台供他人上傳、閱讀、下載，無論是網路平台提供者還是上傳者，都涉嫌侵權。
與此同時，來自北京大學、清華大學、中央財經大學、中國社科院等院校的賀衛方、張衛平、甘功仁、劉仁文、阮齊林等15名法律專家，公開發表了1300餘字的《就百度公司及其負責人涉嫌侵犯著作權應依法追究責任的聲援書》。聲援書認為：百度公司及其負責人在其運營的、包括百度文庫在內的網站中，利用他人上傳的大量侵權作品，增加自身流量及廣告收益的行為，已涉嫌《中華人民共和國刑法》第二百一十七條規定之侵犯著作權罪，屬單位犯罪，且情節特別嚴重，百度公司及其負責人應按照現有法律規定承擔相應的刑事責任。
“讓每個人平等地提升自我”基本釋義
“平等”一詞，源遠流長，常說常新。佛教崇尚平等，在佛教用語中，平等意即沒有差別。所謂“是法平等，無有高下”；“廣大慈悲，萬物平等”。平等一詞被套用於社會領域，則是指人們在政治、經濟、法律、社會等各方面具有相等的地位，擁有相等的權利，享有相等的待遇。在現代社會，作為價值理念和價值目標的平等，主要是指權利平等、機會平等和結果平等。
平等是人的最基本權利，是處理人與人之間關係的最基本準則，是人類社會的終極理想狀態。正如馬克思指出：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應當有平等的政治地位和社會地位。”嚮往平等，天經地義；追求平等，人性所至。古往今來，古今中外，平等在推動社會變革與社會發展中發揮著至關重要的價值導向作用。早在公元前一世紀小亞細亞的奴隸起義，就提出過沒有富人也沒有窮人、沒有奴隸也沒有主人的“太陽國”平等理想。我國秦代陳勝、吳廣領導的農民起義，向著不平等社會制度發出“王侯將相，寧有種乎”的平等吶喊。中國封建社會的歷次農民革命，幾乎無不將平等作為自己的價值理念和行動綱領。無論是北宋末年農民起義領袖王小波、李順主張的“等貴賤、均貧富”，還是太平天國領袖洪秀全提出的“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無處不飽暖”的社會綱領，都無不凸顯了平等的價值意義。當然，在生產力十分落後的農耕社會，農民階級的平等價值追求，帶有嚴重的平均主義色彩，最終只能陷入空想，不可能成為持久的現實。
近代以來，西方啟蒙思想家賦予平等以更加深刻的邏輯內涵，從而使平等成為資產階級反對專制制度革命的最有號召力和動員力的價值理念。法國啟蒙思想家盧梭指出：社會平等實質上是權利平等。法國哲學家托克維爾經過深入考察，認為“平等”產生於“自由”之前，沒有追求平等的激情，就不可能實現自由。美國資產階級革命領袖傑弗遜強調：“所有的人都是生而平等和獨立的”。法國《人權宣言》宣布：“法治社會貫穿最基本的原則就是人人平等”。《世界人權宣言》強調：“人人生而自由”，“在尊嚴和權利上一律平等”……
總之，平等在西方啟蒙運動和民主革命中具有特殊的價值意義，不啻是近代社會變革與發展的力量源泉和根本動力。
當然，平等絕不是抽象的、絕對的。恩格斯深刻指出：“平等的概念，無論是以資產階級的形式出現，還是以無產階級的形式出現，本身都是一種歷史的產物。”馬克思主義平等觀指明，在存在著剝削制度和剝削階級的社會裡，平等不可能真正實現；只有到了社會主義社會，消滅了剝削制度和剝削階級，全體人民當家作主，共同享有對生產資料的所有權和支配權，並在此基礎上共同享有管理國家的權力，才有可能實現實質上的平等。因此說，“無產階級的平等要求的實際內容都是消滅階級的要求。任何超出這個範圍的平等要求，都必然要流於荒謬。”（恩格斯語）社會主義制度為實現平等奠定了制度基礎，提供了有利條件；社會主義社會應當比資本主義社會更高地舉起平等的旗幟，將平等作為自己的價值目標和價值追求。
百度文庫的口號——“讓每個人平等地提升自我”正是出於對平等與公平的追求，才推出“百度文庫”的。
