讀禮竊注

《讀禮竊注》是民國的檔案，作者是孫自務。

基本介紹

• 中文名：讀禮竊注
• 數量：一卷
• 撰：孫自務
• 年代：民國

四庫提要

自務字樹本，號立庵，安邱人。歲貢生。是書撮舉三《禮》，凡五十七條。其中間有可采者，若《釋名》、《字林》皆以鞏嫌白廈侄為兄弟之女稱，自務引《儀禮·喪服經》“侄丈夫婦人報”，證姑於兄弟之子亦有侄嫌抹稱，引據頗為明確。至謂《祭法》以王考、皇考、顯考、祖兆匙迎考各稱為始祖及高、曾之別為字義不清，又斥《坊記》“寡婦之子不有見焉則不友也”為附會孔子之言，皆以私意疑《經》，並無明證。又謂朱子以門屏之間為皋門，今檢全集及各注並無此文。若襲萬斯大之論，以大社為方丘，不免好從異說。又述斯大之言曰“《曲禮》：‘天子當依而立，諸侯北面而見天子曰覲。天子當寧而立，諸公東面、諸侯西面曰朝。’止是一禮。蓋天子將入廟受覲，至寧，先下車而立。諸公於是分班朝見，以通姓名，即所謂朝也。覲禮不具，文之略也”云云。

影響

今考《儀禮》本篇未覲之前自郊勞授館至於洪屑故侯氏釋幣，既覲求主頸之後自三享聽事至於三勞及賜車馬，雖繁文曲節，無不詳載。而獨謂略此朝禮，殊考之未詳。《郊特牲》曰：“覲禮，天子不下堂而見諸侯。”若天子先見諸侯於路門外，則其失甚於下堂矣。自務甚推此說，亦輕信也。觀其篇艱章頁碑首敘所見禮家諸書，寥寥無幾。蓋皆說承白據理推測，而以意斷制之耳。