《讀有所得13》在傳遞“三新”——新思想、新知識、新經驗；弘揚“三典”——傳統經典、現代經典、國外經典，採擷世界先進文化之菁華，集聚國內外人文專家之智慧，是推動建設學習型黨組織的基礎讀本，是促進全民閱讀的有效平台，是建設“書香湖南”的有力推手。有“讀”有“得”，“讀”“得”並舉，宗旨明確，特色鮮明。希望藉助這個讀本，引導社會文明風氣，積蓄大眾精神食糧，使讀書真正成為人們的一種習慣和追求。
基本介紹
- 書名：讀有所得13
- 出版社：湖南文藝出版社
- 頁數：103頁
- 開本：32
- 品牌：湖南文藝
- 作者：湖南省委宣傳部
- 出版日期：2012年2月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787540453565
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《讀有所得13》在經典的傳播過程中，發現價值認同鏈條，尋找思想流傳群落。
圖書目錄
目錄 第十三期
總序 /周強
本期關注
家天下與天下家（鮑爾吉·原野）
視點
看見四季的表情（于丹）
揣著春節上路（張世普）
古典
大樂（呂不韋）
千秋評說
今人一得：大“樂”生於公“道”（劉敏）
滑稽列傳（司馬遷）
千秋評說
令人一得：不做精神的“侏儒”（王昊）
多得一點：幽默的藝術
冬草賦（蕭子暉）
千秋評說
令人一得：與世無爭的背後（馬東瑤）
記雪月之觀（沈周）
千秋評說
今人一得：花甲老人，心靜似水（陳正宏）
多讀一點：沈周的平和心
美文推薦
除夜 （來鵠）
清平樂 （李煜）
童年的遭遇 （彭德懷）
千秋評說
今人一得：生命痛感的意義（葉誠生）
多讀一點：與人民攻讀時艱
心氣薄弱之中國人 （傅斯年）
憶江南——《水鄉吟》後記（夏衍）
千秋評說
今人一得：從《水鄉吟》看社會主義《劉旭》
多讀一點：作家和戰士——吳祖光憶夏衍
“除夕”（冰心）
美文推薦
又是一年春草綠 （梁遇春）
說春 （塞繆爾·詹森）
千秋評說
今人一得：春心應共花爭花（戴從容）
蜉蝣—一人生的一種象徵（班傑明·富蘭克林）
千秋評說
今人一得：傾聽內心的呼喚（牟利鋒）
多讀一點：富蘭克林的道德理想
貝多芬和我——《第九交響樂》序（羅曼·羅蘭）
千秋評說
今人一得：音樂的宗教（李國華）
多讀一點：英雄的貝多芬（豐子愷）
柔弱的人（安東·巴甫洛維奇·契訶夫）
千秋評說
今人一得：讓沉默者發聲（曾艷兵）
美文推薦
當你老了（威廉·巴特勒·葉芝）
書法以外的顏真卿
華盛頓功成身退
《中國共產黨：收縮與調適》
《東坡志林》
《寂靜的春天》
《遠古的足音》
總序 /周強
本期關注
家天下與天下家（鮑爾吉·原野）
視點
看見四季的表情（于丹）
揣著春節上路（張世普）
古典
大樂（呂不韋）
千秋評說
今人一得：大“樂”生於公“道”（劉敏）
滑稽列傳（司馬遷）
千秋評說
令人一得：不做精神的“侏儒”（王昊）
多得一點：幽默的藝術
冬草賦（蕭子暉）
千秋評說
令人一得：與世無爭的背後（馬東瑤）
記雪月之觀（沈周）
千秋評說
今人一得：花甲老人，心靜似水（陳正宏）
多讀一點：沈周的平和心
美文推薦
除夜 （來鵠）
清平樂 （李煜）
童年的遭遇 （彭德懷）
千秋評說
今人一得：生命痛感的意義（葉誠生）
多讀一點：與人民攻讀時艱
心氣薄弱之中國人 （傅斯年）
憶江南——《水鄉吟》後記（夏衍）
千秋評說
今人一得：從《水鄉吟》看社會主義《劉旭》
多讀一點：作家和戰士——吳祖光憶夏衍
“除夕”（冰心）
美文推薦
又是一年春草綠 （梁遇春）
說春 （塞繆爾·詹森）
千秋評說
今人一得：春心應共花爭花（戴從容）
蜉蝣—一人生的一種象徵（班傑明·富蘭克林）
千秋評說
今人一得：傾聽內心的呼喚（牟利鋒）
多讀一點：富蘭克林的道德理想
貝多芬和我——《第九交響樂》序（羅曼·羅蘭）
千秋評說
今人一得：音樂的宗教（李國華）
多讀一點：英雄的貝多芬（豐子愷）
柔弱的人（安東·巴甫洛維奇·契訶夫）
千秋評說
今人一得：讓沉默者發聲（曾艷兵）
美文推薦
當你老了（威廉·巴特勒·葉芝）
書法以外的顏真卿
華盛頓功成身退
《中國共產黨：收縮與調適》
《東坡志林》
《寂靜的春天》
《遠古的足音》
序言
在人類文明的聖殿面前，只有找到鑰匙，才能打開門窗，翩然而入；只有找準平台，才能踏步前行，拾級而上。而讀書，就是開啟文明之門的鑰匙，邁上文明之巔的基石。
書籍是人類進步的階梯。無論是宇宙生命發展史，還是世界文明進步史，沒有不經過積澱而能演變進化的；無論是一個人，還是一個政黨，沒有不經過學習而能成熟進步的；無論是一個民族，還是一個國家，沒有不經過創新而能日益強盛的。國家要興旺，民族要進步，社會要發展，個人要成長，書的作用不可限量。
當今世界正處在一個知識爆炸、信息爆炸的時代，知識更新速度越來越快，知識倍增周期越來越短，是一個需要用光速來描繪和跟蹤其速度的時代。要跟上和趕超這樣的時代，對人的綜合素質、創新精神和學習能力，提出了前所未有的要求。身處當今時代，面對浩瀚書海，我們常常感到時間闕如、路徑難覓，因而需要更好地甄別信息、遴選知識，優中選優、精益求精，多學經典、多讀精品，以便在有限的時間裡取得最大的學習效果。《讀有所得》將以創新的理念和追求，進行這方面的耕耘，滿足這方面的期待。
讀有所“得”，是讀書追求的境界。或陶冶情操，或增益才智，或增添雅趣，神交古人而心通聖哲，其樂趣不知凡幾。南宋著名文學家尤袤曾形象地比喻讀書之境界，“飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也”。讀之所“得”，體悟於心靈，修化於品性，踐行於世事，服務於社會，正所謂讀以修身養性，學以經世致用。
《讀有所得》旨在傳遞“三新”——新思想、新知識、新經驗；弘揚“三典”——傳統經典、現代經典、國外經典，採擷世界先進文化之菁華，集聚國內外人文專家之智慧，是推動建設學習型黨組織的基礎讀本，是促進全民閱讀的有效平台，是建設“書香湖南”的有力推手。有“讀”有“得”，“讀”“得”並舉，宗旨明確，特色鮮明。希望藉助這個讀本，引導社會文明風氣，積蓄大眾精神食糧，使讀書真正成為人們的一種習慣和追求。
願閱讀之樹常青！
書籍是人類進步的階梯。無論是宇宙生命發展史，還是世界文明進步史，沒有不經過積澱而能演變進化的；無論是一個人，還是一個政黨，沒有不經過學習而能成熟進步的；無論是一個民族，還是一個國家，沒有不經過創新而能日益強盛的。國家要興旺，民族要進步，社會要發展，個人要成長，書的作用不可限量。
當今世界正處在一個知識爆炸、信息爆炸的時代，知識更新速度越來越快，知識倍增周期越來越短，是一個需要用光速來描繪和跟蹤其速度的時代。要跟上和趕超這樣的時代，對人的綜合素質、創新精神和學習能力，提出了前所未有的要求。身處當今時代，面對浩瀚書海，我們常常感到時間闕如、路徑難覓，因而需要更好地甄別信息、遴選知識，優中選優、精益求精，多學經典、多讀精品，以便在有限的時間裡取得最大的學習效果。《讀有所得》將以創新的理念和追求，進行這方面的耕耘，滿足這方面的期待。
讀有所“得”，是讀書追求的境界。或陶冶情操，或增益才智，或增添雅趣，神交古人而心通聖哲，其樂趣不知凡幾。南宋著名文學家尤袤曾形象地比喻讀書之境界，“飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當友朋，幽憂而讀之以當金石琴瑟也”。讀之所“得”，體悟於心靈，修化於品性，踐行於世事，服務於社會，正所謂讀以修身養性，學以經世致用。
《讀有所得》旨在傳遞“三新”——新思想、新知識、新經驗；弘揚“三典”——傳統經典、現代經典、國外經典，採擷世界先進文化之菁華，集聚國內外人文專家之智慧，是推動建設學習型黨組織的基礎讀本，是促進全民閱讀的有效平台，是建設“書香湖南”的有力推手。有“讀”有“得”，“讀”“得”並舉，宗旨明確，特色鮮明。希望藉助這個讀本，引導社會文明風氣，積蓄大眾精神食糧，使讀書真正成為人們的一種習慣和追求。
願閱讀之樹常青！
