《讀思錄:成功從經營自己開始》從內容上大體分為四個部分，分別對人生、人性、人際、人道問題進行討論，由於這四類問題並不能截然分開，所以，四個部分的內容會有部分重疊。作者想通過這四個部分對現時代的人生問題給出一個梗概性的描繪，其主要思想傾向是歌頌生命、奮鬥、創造、成功、幸福。
基本介紹
- 書名：讀思錄:成功從經營自己開始
- 作者：仲計水
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7511712665, 9787511712660
- 品牌：中央編譯出版社
- 外文名：Wisdom from meditations
- 出版社：全國最佳出版社,中央編譯出版社
- 頁數：250頁
- 開本：32
- 定價：28.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《讀思錄:成功從經營自己開始》一個哲學博士對人生的深刻思考，一個資深記者對社會的縝密省察，一個組織部長對官場的切身體驗。
作者仲計水緊密聯繫當前的社會現實和人們的實際生活狀況，以樂觀向上的人生態度，探討了一個人追求智慧、成功、幸福的秘密。《讀思錄:成功從經營自己開始》一定會在探索人生奧秘、追求人生境界提升的讀者中引起共鳴，對於大眾、特別是青年解除人生迷惘、追求成功幸福，會深有肩發。
《讀思錄:成功從經營自己開始》從人生、人性、人際、人道四個方面，深刻感悟和言說哲理，觀點鮮明，要言不煩，耐人尋味，啟迪性強。
作者仲計水緊密聯繫當前的社會現實和人們的實際生活狀況，以樂觀向上的人生態度，探討了一個人追求智慧、成功、幸福的秘密。《讀思錄:成功從經營自己開始》一定會在探索人生奧秘、追求人生境界提升的讀者中引起共鳴，對於大眾、特別是青年解除人生迷惘、追求成功幸福，會深有肩發。
《讀思錄:成功從經營自己開始》從人生、人性、人際、人道四個方面，深刻感悟和言說哲理，觀點鮮明，要言不煩，耐人尋味，啟迪性強。
作者簡介
仲計水，博士，北京市政治文明建設研究中心特邀研究員，北京聯合大學黨委組織部部長助理。發表論文數十篇，主要有：《亨廷頓視野中的中國崛起》、《簡析李光耀的中國崛起觀》、《論中國新時期和平觀的價值取向》、《簡析“十一五”時期中國發展道路的特徵》、《試析提升中國“文化實力”的路徑選擇》等。著有：《從三位一體到四位一體——社會主義經濟政治文化社會建設的總體布局》（人民出版社）；合著：《黨員千部學理論2006》（紅旗出版社）、《十六屆六中全會後黨政幹部關注的重大理論與現實問題解讀》（中共中央黨校出版社）、《中國特色社會主義政治文明研究》（中共黨史出版社）等。另外，還發表新聞作品及雜文一百多萬字，作晶多次獲獎。
媒體推薦
作者緊密聯繫當前的社會現實和人們的實際生活狀況，以樂觀向上的人生態度，探討了一個人追求智慧、成功、幸福的秘密。該書一定會在探索人生奧秘、追求人生境界提升的讀者中引起共鳴，對於大眾、特別是青年解除人生迷惘、追求成功幸福，會深有肩發。
——中國辯證唯物主義研究會常務副會長、中共中央黨校哲學部教授 龐元正
作者從人生、人性、人際、人道四個方面，深刻感悟和言說哲理，觀點鮮明，要言不煩，耐人尋味，啟迪性強。
——中國辯證唯物主義研究會副會長、中國人民大學哲學院教授 郭湛
一個哲學博士對人生的深刻思考，一個資深記者對社會的縝密省察，一個組織部長對官場的切身體驗。
——中共中央黨校研究室教授、中央電視台特約時政評論員 辛鳴
——中國辯證唯物主義研究會常務副會長、中共中央黨校哲學部教授 龐元正
作者從人生、人性、人際、人道四個方面，深刻感悟和言說哲理，觀點鮮明，要言不煩，耐人尋味，啟迪性強。
——中國辯證唯物主義研究會副會長、中國人民大學哲學院教授 郭湛
一個哲學博士對人生的深刻思考，一個資深記者對社會的縝密省察，一個組織部長對官場的切身體驗。
——中共中央黨校研究室教授、中央電視台特約時政評論員 辛鳴
圖書目錄
卷一 人生的面目
1節
我們只過一輩子
美好的人生
無奈的人生
2節
人生的目的
人生的價值
人生價值的相對性
3節
為自己活著
人生是自我塑造的
順應自然
4節
人生的有限性
人生的限制
知天樂命
5節
幸福的前提
幸福的涵義
從自己身上找尋人生幸福
6節
努力增強自控力
戰勝自我
做自己最想做的工作
7節
理論對人生的作用
疾病的根由
生命的歸宿
卷二 人性的本相
8節
對人性的一些思考
為什麼有時感到社會缺少溫情？
透過現象看本質
9節
從利益關心強度看人性
個人利益至上侵蝕社會公正
做人不必太勢利
10節
明辨“包裝”的世界
重視身世顯示人的虛榮心
為什麼一個人很難完全堅持原則？
11節
社會生活的運行主軸
官場聖經
機關工作原則
12節
文人“氣質”仕途受挫
關於“文人骨氣”的一點思索
大學中一些知識分子沒有做官的原因
13節
貧窮的秘密
富有的秘密
正確看待貧富
14節
自然的追求
做一個“大寫”的人
15節
每一個人都生活在不同的世界中
討論信仰問題有益人類智慧進展
迷信現象是很難徹底消除的
卷三 人際的真諦
16節
努力理解人際關係和社會生活
理性看待與自己不同類型的人
把握社會交往的規律
17節
讓友誼為成功加油
把嫉妒轉化為鞭策自己的動力
對愛情的理解永遠“走”在人生的旅程之中
18節
人很難做到時時都保持尊嚴
公民都擁有一樣尊貴的身份
尊重的根據
19節
領會自由的限度
相信自己的理性
超越害怕
20節
論爭取認同
“頭三腳踢響”的重要性
人的偉大性
21節
給別人送禮要慎重
權錢交易的普遍性
人的罩門
22節
令你愉快的人應該很多
永遠不要抱怨
擅長給別人戴高帽
卷四 人道的升華
23節
道德的本質
為什麼當前中國社會道德狀況不能令人滿意？
中國人為什麼普遍不敢見義勇為？
24節
領會公平
標準不公平
實現分配公平任重道遠
25節
思考“男女有別”
女性解放的目標能夠實現嗎？
關愛光棍漢
26節
名聲的重要性
美名主義
27節
永遠做“偉大一族”
我不推崇讓人泄氣的生活哲學
珍視榮譽
28節
我們自大什麼呢？
懺悔內心，反求諸己
我們犯了很多“罪”
29節
反對愚民
我所渴望的政治
中庸與正義
30節
世界與人類的關係
社會是個多面體
弘揚真、善、美
1節
我們只過一輩子
美好的人生
無奈的人生
2節
人生的目的
人生的價值
人生價值的相對性
3節
為自己活著
人生是自我塑造的
順應自然
4節
人生的有限性
人生的限制
知天樂命
5節
幸福的前提
幸福的涵義
從自己身上找尋人生幸福
6節
努力增強自控力
戰勝自我
做自己最想做的工作
7節
理論對人生的作用
疾病的根由
生命的歸宿
卷二 人性的本相
8節
對人性的一些思考
為什麼有時感到社會缺少溫情？
透過現象看本質
9節
從利益關心強度看人性
個人利益至上侵蝕社會公正
做人不必太勢利
10節
明辨“包裝”的世界
重視身世顯示人的虛榮心
為什麼一個人很難完全堅持原則？
11節
社會生活的運行主軸
官場聖經
機關工作原則
12節
文人“氣質”仕途受挫
關於“文人骨氣”的一點思索
大學中一些知識分子沒有做官的原因
13節
貧窮的秘密
富有的秘密
正確看待貧富
14節
自然的追求
做一個“大寫”的人
15節
每一個人都生活在不同的世界中
討論信仰問題有益人類智慧進展
迷信現象是很難徹底消除的
卷三 人際的真諦
16節
努力理解人際關係和社會生活
理性看待與自己不同類型的人
把握社會交往的規律
17節
讓友誼為成功加油
把嫉妒轉化為鞭策自己的動力
對愛情的理解永遠“走”在人生的旅程之中
18節
人很難做到時時都保持尊嚴
公民都擁有一樣尊貴的身份
尊重的根據
19節
領會自由的限度
相信自己的理性
超越害怕
20節
論爭取認同
“頭三腳踢響”的重要性
人的偉大性
21節
給別人送禮要慎重
權錢交易的普遍性
人的罩門
22節
令你愉快的人應該很多
永遠不要抱怨
擅長給別人戴高帽
卷四 人道的升華
23節
道德的本質
為什麼當前中國社會道德狀況不能令人滿意？
中國人為什麼普遍不敢見義勇為？
24節
領會公平
標準不公平
實現分配公平任重道遠
25節
思考“男女有別”
女性解放的目標能夠實現嗎？
關愛光棍漢
26節
名聲的重要性
美名主義
27節
永遠做“偉大一族”
我不推崇讓人泄氣的生活哲學
珍視榮譽
28節
我們自大什麼呢？
懺悔內心，反求諸己
我們犯了很多“罪”
29節
反對愚民
我所渴望的政治
中庸與正義
30節
世界與人類的關係
社會是個多面體
弘揚真、善、美
序言
我從大學時代開始，就著迷於思考人生問題，至今已30年時間。這30年間，在校求學10年：大學讀物理學4年，碩士讀科學技術哲學3年，博士讀馬克思主義哲學3年；工作20年：當過5年教師，8年記者，做過2年大學黨委宣傳部領導、5年大學黨委組織部領導。工作過程中，我不斷讀書，並潛心觀察社會、研究人性、體察官場，記下了大量的日記，這本書，就是我在大量日記的基礎上精心加工而成的，可以說是一部寫了30年、凝結了我大量心血和汗水的著作。
對人生問題的研究是最古老的學問之一。自從人類文明發軔以來，人們就開始了對人生問題的探索，無數的前輩賢哲傾注心力，提出了大量的人生哲學理論，構成了人類文化寶庫中最輝煌、最精彩的內容之一。
人生問題就像一個方程式，這個方程式並沒有精確的解、完全的解，但卻有近似的解、部分的解。任何人生哲學理論，如儒家的、道家的、佛教的、基督教的、伊斯蘭教的、蒙田的懷疑主義、叔本華的非理性主義、薩特的存在主義等，都對人生問題提出了自己的解釋，每一種解釋都是有一定道理的，但同時也是片面的、近似的、不完全的。一些人生哲學理論（如佛教理論等）聲稱完全解決了人生問題，可以使人生達到完全的自在、幸福和圓滿，這實際是誇大的、不真實的。人生的問題不可能一勞永逸地解決，任何人生哲學理論都是一種對人生問題進行解釋的探索和嘗試，答案的不確定性卻正是人生問題研究的迷人之處，同時也是哲學永遠不會終結的原因。如果你把這個問題一勞永逸地解決了，你就是把子孫後代的思想領地都耕耘了，這既是不可能的，也是不應該的。子孫後代的人生社會背景和活動場景，你都不可能經歷和了解，你又怎能替他們解決人生問題呢？所以，對人生問題的研究應該是常變常新的學問。時代在變遷，實踐在發展，社會在轉型，不同時代、不同社會生活場景下的人擁有不同的人生，同時，不同的人對人生又有不同的看法、不同的理解。因此，對人生問題的研究應該是一場思想接力賽，每一個時代的人都有責任傳遞好自己的接力棒。
每一個人的人生都不是預先設定、恆久不變的一個東西，而是一個不斷生成、進化的過程，所以對人生只可能用“畫筆”進行粗略地描繪，不可能用“相機”進行精確地“照相”。這本書就是我對當代人生問題的一些思索、一種描繪，當然有別於古今中外其他前輩的思索和描繪。
這本書從內容上大體分為四個部分，分別對人生、人性、人際、人道問題進行討論，由於這四類問題並不能截然分開，所以，四個部分的內容會有部分重疊。我想通過這四個部分對現時代的人生問題給出一個梗概性的描繪，其主要思想傾向是歌頌生命、奮鬥、創造、成功、幸福。
在寫作過程中，我是瞄準以下四種學術目標的：一是尋求真理。致力於探討人生、人性、人際、人道的本相和真諦，分析、研討現時代的社會問題和人生的迷茫，尋求、揭示當代人成功、幸福的真實法則，給青年人的成長、成才、成功提供指導。二是追求原創。學習、借鑑、綜合古代先賢的智慧，結合當今時代特點，努力發掘具有原創性的思想或材料，為人類的文明發展做出自己的一份貢獻；三是高揚道德。傳播真、善、美、愛、公平、正義、自由、民主的普世理念，弘揚中華民族傳統美德，為當代社會公民的信仰重建，正確世界觀、人生觀、價值觀的確立，國家的民主政治建設，貢獻自己的力量；四是簡潔表達。寫作時力爭做到論證有理有據，行文邏輯嚴謹，文字流暢簡潔，努力做到讓大眾易讀、愛讀、省時間、有收穫。至於我的學術目標的實現程度，就只能留待讀者做出評價。
仲計水
2011年8月於北京
對人生問題的研究是最古老的學問之一。自從人類文明發軔以來，人們就開始了對人生問題的探索，無數的前輩賢哲傾注心力，提出了大量的人生哲學理論，構成了人類文化寶庫中最輝煌、最精彩的內容之一。
人生問題就像一個方程式，這個方程式並沒有精確的解、完全的解，但卻有近似的解、部分的解。任何人生哲學理論，如儒家的、道家的、佛教的、基督教的、伊斯蘭教的、蒙田的懷疑主義、叔本華的非理性主義、薩特的存在主義等，都對人生問題提出了自己的解釋，每一種解釋都是有一定道理的，但同時也是片面的、近似的、不完全的。一些人生哲學理論（如佛教理論等）聲稱完全解決了人生問題，可以使人生達到完全的自在、幸福和圓滿，這實際是誇大的、不真實的。人生的問題不可能一勞永逸地解決，任何人生哲學理論都是一種對人生問題進行解釋的探索和嘗試，答案的不確定性卻正是人生問題研究的迷人之處，同時也是哲學永遠不會終結的原因。如果你把這個問題一勞永逸地解決了，你就是把子孫後代的思想領地都耕耘了，這既是不可能的，也是不應該的。子孫後代的人生社會背景和活動場景，你都不可能經歷和了解，你又怎能替他們解決人生問題呢？所以，對人生問題的研究應該是常變常新的學問。時代在變遷，實踐在發展，社會在轉型，不同時代、不同社會生活場景下的人擁有不同的人生，同時，不同的人對人生又有不同的看法、不同的理解。因此，對人生問題的研究應該是一場思想接力賽，每一個時代的人都有責任傳遞好自己的接力棒。
每一個人的人生都不是預先設定、恆久不變的一個東西，而是一個不斷生成、進化的過程，所以對人生只可能用“畫筆”進行粗略地描繪，不可能用“相機”進行精確地“照相”。這本書就是我對當代人生問題的一些思索、一種描繪，當然有別於古今中外其他前輩的思索和描繪。
這本書從內容上大體分為四個部分，分別對人生、人性、人際、人道問題進行討論，由於這四類問題並不能截然分開，所以，四個部分的內容會有部分重疊。我想通過這四個部分對現時代的人生問題給出一個梗概性的描繪，其主要思想傾向是歌頌生命、奮鬥、創造、成功、幸福。
在寫作過程中，我是瞄準以下四種學術目標的：一是尋求真理。致力於探討人生、人性、人際、人道的本相和真諦，分析、研討現時代的社會問題和人生的迷茫，尋求、揭示當代人成功、幸福的真實法則，給青年人的成長、成才、成功提供指導。二是追求原創。學習、借鑑、綜合古代先賢的智慧，結合當今時代特點，努力發掘具有原創性的思想或材料，為人類的文明發展做出自己的一份貢獻；三是高揚道德。傳播真、善、美、愛、公平、正義、自由、民主的普世理念，弘揚中華民族傳統美德，為當代社會公民的信仰重建，正確世界觀、人生觀、價值觀的確立，國家的民主政治建設，貢獻自己的力量；四是簡潔表達。寫作時力爭做到論證有理有據，行文邏輯嚴謹，文字流暢簡潔，努力做到讓大眾易讀、愛讀、省時間、有收穫。至於我的學術目標的實現程度，就只能留待讀者做出評價。
仲計水
2011年8月於北京
