讀大誥

《讀大誥》是清代方苞創作的一篇散文。

基本介紹

• 作品名稱：讀大誥
• 出處：《方望溪集》
• 作者：方苞
• 創作年代：清代
• 作品體裁：散文

作品原文

讀大誥

昔朱子讀《大誥》，謂：“周公當時欲以此聳動天下，而篇中大意，不過謂周家辛苦創業，後人不可不卒成之。且反覆歸之於卜，意思緩而不切，殊不可曉。”嗚呼！此聖人之心所以與天地相似，而無一言之過乎物也。蓋紂之罪可列數以聳人聽，而武庚之罪則難為言。所可言者，不過先王基業之不可棄，與吉卜既得，可征天命之有歸而已。夫感人以誠不以偽，此二者，乃周人之實情，可與天下共白之者也。其於武庚，則直述其“鄙我周邦”之言，未嘗有一語文致其罪。其於友邦君，第動以“友伐厥子”之私義，而不敢謂大義當與周同仇也。非聖人而能言不過物如是與？

不惟此也，周初之書，惟《牧誓》為不雜。武王數紂之罪，惟用婦言、棄祀事，而剖心、斮脛、焚炙、刳剔諸大惡弗及焉。至於“暴虐”、“奸宄”，則歸獄於“多罪埔逃”之臣。故讀《牧誓》而知聖人之心之敬，雖致天之罰，誓師聲罪，而辭有所不敢盡也。讀《大誥》而知聖人之心之公，審己之義，察人之情，一稟於天理，而修辭必立其誠也。

然《大誥》之書，自漢至宋千有餘年，讀者莫之或疑，至朱子而後得其間焉。是又治經者所宜取法也夫！

作者簡介

方苞（1668--1749年），清代散文家。字靈皋，號望溪。安徽桐城人。是桐城派散文的開創者，尊奉程朱理學和唐宋散文。他提出文章要講“義法”。義，即“言有物”，指文章的思想內容；法，即“言有序”，即文章的篇章結構，字法句法。他還主張文章的語言要“雅潔”，這些主張雖有利於掌握古文的寫作技巧，但在思想和藝術上都規定了不少清規戒律，適應了清朝統治者鞏固思想統治和控制文風的需要。方苞的散文創作體現了其上述主張，其中《左忠毅公逸事》、《獄中雜記》等篇頗為可取。