讀二十四史學領導智慧

內容簡介

由二十四不經典著作組合而成的《二十四史》，其成就和意義絕不僅僅局限在歷史方面。就像乾隆皇帝欽定《二十四史》的初衷一樣，從中既可察時勢之變、誤決策得失、學領導智慧。古人幾千年積澱下來的領導智慧，從文化上有著割捨不斷的延續性，從套用上有著極具可操作性的現實意義。因此，從領導學的角度開掘《二十四史》這座智慧的寶庫就顯得十分必要而迫切。

帝王操縱智慧：

帝王是至高無上的“領導”，特殊的地位決定了其領導方式、領導技巧和領導思想的獨特性，這種獨特性概以一個馭字——使天下英才為我所用，盡天下之力為我效命，這種封建政治中帝王臣下，對全局的絕對統治統治地位，賦予了其領導智慧縱橫發揮的空間：只要把對全局的控制力牢牢掌握在手中，其他一切都好辦。

為臣布局智慧：

為人臣者，最需講究的是一個“忠”字，但我們翻開一部二十四史，卻發現忠誠的臣子既未必受賞於君王，又未必能成事功，更未必仕途順暢，弄不好還要有性命之憂。我們不否認人臣要忠，尤其要忠於國家的最高利益，但是作為一個必須屈居人下的“領導”，作為一個必須面對眾人的“競爭”等複雜局面的“領導”，只有以經營的心態看待自己的地位和所要做的事情，才會謀事事成。

謀身保家智慧：

說到權術，人們立即會想到陰險狡詐、卑鄙無恥、爾虞我詐之類灰暗色調的詞，因為在中國傳統文化中，雖然權術一直受到人們的批判、又在政治鬥爭中屢屢被採用。因此，權術是古代政治中的領導人無法迴避的。你可以鄙夷權術，但不能不研究權術，更不能不提高警惕，防範自己成為權術的犧牲品。能謀事者為大智慧，但身不能謀、家不能保何以事為？

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