議論入詩,自成背戾是明清之際王夫之用語。指詩與議論的特性相背。在《古詩評選》卷四中提出。主張嚴格區分詩與議論,反對以議論入詩。認為詩立風旨以生議論,若先為之論,則言未窮而意已先竭,無以生人之心。批評“唐宋人於理求奇,有議論而無歌詠,則胡不廢詩而著論辯也”(《古詩評選》卷五)。
強調詩歌蘊涵的情意寬泛、不確定,可引發欣賞者的不同的美感和想像,而議論所包含的思想則是確定的、有限的,以議論人詩,不能引發欣賞者無限的情思,“議論立而無詩允矣”(《古詩評選》卷四)。
議論入詩,自成背戾是明清之際王夫之用語。指詩與議論的特性相背。在《古詩評選》卷四中提出。主張嚴格區分詩與議論,反對以議論入詩。認為詩立風旨以生議論,若先為之論,則言未窮而意已先竭,無以生人之心。批評“唐宋人於理求奇,有議論而無歌詠,則胡不廢詩而著論辯也”(《古詩評選》卷五)。