警告我同胞

《警告我同胞》是秋瑾所著作品，出自於《金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：警告我同胞
• 作者：秋瑾
• 創作年代：近代
• 作品出處：金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

我於今有一大段感情，說與列位聽聽。我昨天到橫濱去看朋友，在路上聽見好熱鬧的軍樂，又看見男男女女、老老小小都手執小國旗，像發狂的一樣，喊萬歲，幾千聲，幾萬聲，合成一聲，嘈嘈雜雜，煙霧沖天。我不知做什麼事，有這等熱鬧。後來一打聽，那曉得送出征的軍人，就同俄國爭我們的東三省地方，到那裡打伏〔仗〕去的。俄國，我們叫他做俄羅斯，日本叫他做露西亞，這就叫征露的軍人，所以日本人都以為榮耀，成群結隊的來送他。最奇怪的就是我中國的商人，不知羞恥，也隨著他們放爆竹，喊萬歲。我見了又是羨慕，又是氣憤，又是羞惱，又是慚愧：心中實在難過，不知要怎樣才好。只覺得中國樣樣的事，色色的人，都不如他們。卻好我也坐這次火車走的，一路同走，只見那送軍人的人越聚越多，“萬歲”、“萬歲”、“帝國萬歲”、“陸海軍萬歲”，鬧個不清爽。到了停車站，擁擠得了不得。那軍人因為送他的人太多，卻高砧〔跕〕在長橙上，辭謝眾人。送的人團團繞住，一層層的圍了一個大圈子。一片人聲、炮竹聲夾雜，也辦〔辨〕別不清。只見許多人執小國旗，手舞足踏〔蹈〕，幾多的高興。直等到火車開了，眾人才散。每到一個停車場，都有男女老幼、奏軍樂的、舉國旗的迎送。最可羨是那班小孩子，大的大，小的小，都砧〔跕〕在路旁，舉手的舉手，喊萬歲的喊萬歲，你說看了可愛不可愛?真正令人羨慕死了。不曉得我中國何日才有這一日呢?哎！列位，你看日本的人，這樣齊心，把軍人看得如此貴重，怎么叫他不捨坐〔生〕忘死去打仗呢?所以都懷了一個不怕死的心，以為我們如果不能得勝，回國就無臉去見眾人。人人都存了這個念頭，所以回回打仗都是拚命攻打，不避炮火。前頭的死了，後頭的又上去。今日餓〔俄〕國這么大的國，被小小三島的日本，敗到這個樣子，大約就是這個緣故呢。並且當軍人的家眷，都有恤費。這家人如有丈夫、兒子、兄弟出征，就算這家人家很榮耀的；若是做貿易的人家，門前就掛了“出征軍人”的牌子。各處旅館、酒館、照相館及買賣各鋪店，都大書特書的，寫道“陸海軍御用品”，“軍人優待半額”。明明是一百錢的東西，軍人去買，只要半價。可憐我們中國的兵，每月得了剋扣下來的畿〔幾〕錢口糧，又要顧家，又要顧己，夠得甚么呢?見了營官統領，就是老鼠見了貓的一樣。當差稍不如意，就罵就打。有點聲名的人，見了兵勇，把他當做是什麼賤奴一樣，坐都不願意同他坐在一處。富貴的人家，自己尊得了不得，錦衣玉食，把自己看得同天神一樣，把兵卒輕視得同甚么賤人都不如。及等得有戰事起來，又要他去打伏〔仗〕，不管餐風宿露，忍餓受寒的辛苦，只叫他捨死忘生的去打仗，你說能夠做得到做不到呢?縱然打了勝伏〔仗〕，那些錦衣王〔玉〕食的營官、統領來得功，兵的身子上並沒有好處；而且那官並沒有到過戰場，不費絲毫力氣，反占了功勞，得了保舉，你說怎么叫人家心服呢！怪不得這些兵勇要貪生怕死，見了敵人，就一溜煙跑了。中國如今一說起這兵丁，都說是沒有受過教育，所以如此。一提起俄〔我〕們中國人沒有受過教育的害處，千【萬】言萬語，我也敘不完，三天兩日，我也說不盡。眾同胞們不要性急，待我下回再仔細說給你們聽聽罷。

唉，就是受了教育，也要那些做官有錢的人，把良心摸一摸才好。我說這個話，人家必定要駁我的。說兵丁有了教育，那些官吏一定也有教育，自然都文明了，待人也平等，斷不是從前這樣野蠻的。這話駁得何常不是?但我想起來，我們中國今日不是俄人占了東三省么?那日本人不是為爭東三省，同俄人打仗么?雖然今日日本勝了，也是日本占去的，那肯歸還中國?並且還想占福建呢！德國也想占山東，英國也想長江，法國也想廣西，就是素守捫羅主義的美國，亦想來占些地方。其餘歐洲的那些小國，也都要分點肥兒。列位想想，我們中國地方雖大，那裡禁得各國的分瓜剖豆手段，你一塊他一塊地來搶么?這眼前就要亡國了，那等得到教育普及呢！萬來不及的。只有趁如今尚未亡的時候，大家想個主意，挽同〔回〕過來，免得做那亡國的賤奴才好。但是這個事情，卻不是一個人做得出來的，須要大家丟了自私自利的意見，結個團體，方能做得到。唉！這個結團體的話，也不知有多少人說過了的，到如今尚是這樣，可見是狠難的事情了。但是依我想起來，卻沒有什麼難處。列位只把那亡國後的慘狀想一想，那時財產都歸烏有了，無分妻子姊妹弟兄，或做人牌〔婢〕妾，或為人奴隸，而且自己的身子，也不知是死於槍炮、死於刀斧。就是外國人不將我當時弄死，把我去受種種凌虐，也不過多做幾天亡國的賤奴，多受些苦楚，究竟有什麼好處吸〔呢〕?還落了一個罵名千載。倘是都同俄國虐待那東三省的人樣子，盡把你們往水中一趕，任你有千萬貫家財，卻不能帶了去㖸！即或僥倖不死，你還能妄享富貴么?那外國人搶了你們的財產，又恐怕你們這些人，後來生復仇的思想，必不準你讀書，必不準你管事，必不準你說本國的話。恐怕你們有了智識，又要開會提議，生出那報仇的事與那獨立的事來。到這個地位，不怕你子子孫孫不永世當他的奴隸。你看那些印度人，頭上包了幾人長的紅布，跕在街上，不是做奴隸的樣子么?並且還要想出毒法子，使這異他的種族，慢慢的滅亡呢！等到種已滅了，根已除了，報仇的人，是再沒有了。土地是外國的了，從此“中國”的名字，及中國的人，再不能在地球上出現了。列位想想，可慘不可慘呢！如今大家還不趁早好好想個法子，救救自己的中國，將來懊悔也來不及了。所以奉勸列位，切不可學我們從前懵懵懂懂在世界上混，到如今曉得了，忍不住的要痛哭流涕了。列位如不甘心做那亡國的賤奴，不如真真的大大的結起一個極堅固的團體來。有錢的出錢，有力的出力，大家都存個毀家拚命的念頭，同外人去爭去打。若是勝了，我中國就強起來。就是不勝，也不過是一死。轟轟烈烈死了，比受外人凌辱死了，有百倍的榮耀呢！後來編在戰史上，中國也有大大的名譽。就使子孫不肖，願做那亡國的賤奴，他念起祖宗的威名，也可以把他的志氣激發起來的。“寧死不辱”，這是我中國的古話。於今能夠個個都存個毀家拚命的念頭，今日死一千，明日死一千，寧可將中國人死盡了，再把空曠地方與外國人。外國人得了空曠的地方，沒有人替他當奴隸、做苦工，他也就不能安享的。況且我中國四萬萬人，人人都懷了這個念頭，與他死斗，斷沒有不勝的道理。趁此一刻，舍著身子與他爭，到後來子子孫孫享不盡的幸福呢！你說便宜不便宜?何苦白白的把這土地財帛，去送把外人，又討不得外人好處。所以我勸列位醒醒罷！譬如日本人，他就懷的這個心思，寧可沒有了人，斷不肯沒有了國的。所以如今強到這樣地步，威震全球。走出來的日本人，隨便到了那一國，人都歡迎他，說他是英雄豪傑。並且日本國隨他什麼人走出來，都是意氣揚揚的。可憐各國把我們中國的人看得一錢不值，遇事譏誚，什麼“拖豬尾巴的奴才”，“三等的奴隸”，“忘了自己漢人祖宗的賤奴”，“只曉得奉承滿洲及外國人，無一毫自強獨立性質的賤貨”。種種的話，我們覺得羞愧得了不得。列位想想，如今就是這樣。後來的情景，真是不堪構想了。唉！列位列位，趁這時候，尚來得及，大家組織起來，快快組織起來㖸！有錢的呢，把錢拿出來養兵，或做些興學堂、開壙〔礦〕山、修鐵路、造輪船的事，把自己國中的東西都保住了，免得外人得了去，一邊練起雄赳赳的兵來。奉勸富家子弟、官宦兒郎，再不要自尊自貴了，與其日他〔他日〕做亡國的賤奴，反不如在今日做一個轟轟烈烈的丈夫。只要有當兵的標格，卻不能論貧富的呢，實實在在練起來。這處兵的法子，也照各國的樣子，把當兵的看得極尊重。如有出去打仗的，家眷須也立個撫恤的會，免得他再有家累。優待軍人，這是第一要緊的事。就是軍人也願意拚命去打仗，這是一定的道理。學堂也是要緊的，因為養成國民的智識，教育後起的人才，都在學堂呢。鐵路、輪船，是不必說了，就同那一個人身上的血脈一樣的；如果讓外國人得了去，就像斷了血脈一樣，可就不能免死的。並且是運送兵卒、東西，又快便，又靈通。今天要霸占這塊地方，他的兵來了，列位還在夢中呢！我們若想做事，又不快捷，又不靈便，你說敗不敗呢?所以鐵路、航路，歸自己中國開通建築，這是狠要緊的。壙〔礦〕是列位都知道的，我們中國不曉得有多少呢。金銀銅鐵錫煤各種，那一樣是沒有，那樣不是要用的呢?為什麼明明自己有這樣好產業，不曉得用，反去送把外人?你就送他，他未必感你的情。用了我的錢，反來害我們，你說可恨不可恨呢?如今聲聲口口說中國窮，放著錢，白白的送把外國人，可惜不可惜呢?何不自己來受享受享的。只要拿一百萬二百萬的本錢出來，就可以開出無數的金銀銅鐵來。俗話說的，“一本萬利”，這個還不上〔是〕一本萬利么?處處都自己開起來，怕不做富翁么?隨便辦什麼，都不必愁沒有錢了。列位以為我的話是不是呢?勸列位樣樣辦起來試試看，那時間家也富了，國也強了，豈不好么?若不肯毀家，不肯拚命，就是做一萬年，都是不行的。列位請你細細把我說的活〔話〕想一想，看到底如何呢?

（原載第3、4期，1904年11、12月）【注】：以上為原文部分內容。

出處收錄

本冊為多人合卷，其共同的交集點，即為晚清的婦女論述。因為晚清實為中國近代女權思想的發軔期，各種相關問題的討論已相當活躍，並開啟了此後無數論說與實踐的先聲。回到思想的原點，本編選取了在晚清婦女論述中最有代表性與影響力的四位思想者——金天翮、呂碧城、秋瑾與何震——的文章編為一集，希望能夠為讀者返回歷史現場提供幫助。

作者簡介

人物簡介金天翮（1873—1947），近代學者。早年熱心新學，傾向革命。1902年起，在家鄉江蘇吳江縣同里鎮先後創辦新式男、女學堂。1903年撰寫的《女界鐘》在晚清思想界影響巨大。呂碧城（1883—1943），以女詞人、動物保護主義者聞名於世，而在晚清的主要建樹為女子教育。1904年，出任天津公立女學堂總教習，並在南北報刊發表多篇女學論述，引人注目。秋瑾（1875—1907），近代女革命家，因組織浙江武裝起義被殺。先在北京接觸女學思潮，1904年留學日本後，轉向民族革命。歸國後，亦兼顧女子解放，創辦《中國女報》以為倡導。何震（1886—？），上海愛國女學校畢業。1907年與丈夫劉師培赴日後，接受無政府主義，出面主編《天義報》，發表大量提倡“女界革命”與無政府革命的論說，以思想深刻獨標一格。編者簡介夏曉虹，北京大學中文系教授。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡、法國以及台灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學、日本東京大學、香港嶺南大學客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世——梁啓超的文學道路》、《晚清文人婦女觀》（日譯本名《足をほどいた女たち》）、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啓超》、《梁啓超：在政治與學術之間》等。