客家
客家是一個具有顯著特徵的
漢族分支族群,也是漢族在世界上分布範圍廣闊、影響深遠的
民系之一。從西晉
永嘉之亂開始,中原漢族居民大舉南遷,抵達粵贛閩三地交界處,與當地土著居民雜處,互通婚姻,經過千年演化最終形成相對穩定的客家民系。此後,客家人又以
梅州為基地,大量外遷到華南各省乃至世界各地。客家四州為梅州、
贛州、
汀州、
惠州。福建
寧化石壁是客家傳說民系形成的中心地域,石壁被成稱為“
客家祖地”。
交通
自駕:大廣高速(贛州-吉安段)橫市出口
航空:降落贛州黃金機場,乘坐市內交通至西河車站,轉乘贛州—唐江大巴,再轉乘唐江—坪市大巴即到
公路:進入贛州—唐江公路(省道S339)或南康—唐江公路(S238)至唐江,再轉入唐江至坪市公路
簡介
這是一個頗有來歷的村莊。史載:明正德六年,譚邦村人氏譚喬徹,追隨右僉都御史、南贛巡撫王守仁平定桶岡、橫水等地起義民眾,並協助王守仁建立崇義縣治,功績卓著,卻不隨王守仁回京受賞,情願回老家—南康譚邦村養老。王守仁有感老將軍功高一世卻高風亮節,遂上書朝廷,要求犒賞譚將軍。明武宗親封“威武大將軍”,璽書“威武克振”匾贈譚喬徹,並敕賜建造譚邦城。於是,於這窮山僻壤之地,平地起雷,一件撼動當世人並影響譚邦村人幾十代人的宏大場景出現了!數百名工匠,開山劈石,壘牆建城,歷時數載,一座氣勢壯觀的石城誕生了。今天,從譚邦村族譜上繪製的古城圖上,這座譚邦古城簡直就是微型的明時贛州城--城牆連綿呈環抱,東南西北四座城門雄奇地瞪視著四面曠野的逶迤大山,整個城形似巨龜,尾直抵屏風狀“網形山”,前面南門乃龜首,氣勢軒昂地目睹著稍遠處的圩鎮,一副王者風範。譚邦河則玉帶狀流往東邊的古雲橋。
古城面積約萬平方米,內有700餘人仍生存在其中,全是譚家族人。譚邦城最富特徵的是環城的無數池塘了。從南門始,一路看氣。於是,便於這城外挖掘了眾多的池塘並養著魚,以求風水旺盛、家庭興旺。這池塘在譚邦村是個寶,歷代人只能是修補與掘建新塘,誰也不能毀塘,所以這譚邦城周圍的池塘便愈來愈多,到如今倒便成了一種意想不到的別致風景。
譚邦城的東門處,一段高崖之處,塊石築基,呈高台狀。便是於這危石中,兩棵巨大的古樟昂然而立,朝著東方的太陽每天第一個送去它們莊重的注目禮。古樟如虬般,在底部猛地擰了一下身子,形成彌勒佛的巨肚狀,幾桿分支形成華蓋探往雲端,下面則是左右各立一汪清澈的池塘水倒映著古樟的高大身形。於這種形勢前,想像當年東門傲然的姿態,真有點立於古戰場要塞的颯颯感。
宗祠幾經修復,舊址未改,容貌已變。與眾多的家庭族祠堂一般,無別樣特色,門前一雕花青石,是清朝乾隆年間立的貞女牌坊遺物。翻族譜才知,哪年月,出了個不平凡的女人。其人名叫譚開姑,從小聰明、智慧,喜讀書,頗解義理,好募貼,字端楷,一如其本人,端莊賢淑。成人後,其父母為其擇一鐘姓男家為婚,未想到,未及嫁過去,男人先夭。從此,她便“屏膏沐卸鉛華淡素自若”,再也不肯另嫁,情願在父母身邊奉守一生。直至她母親過世的前一年,某日,開姑“沐浴整衣端座而逝”,並無一點痛苦狀。安詳之極,令村人大奇,時年開姑52歲。族人奉為貞女、孝女。於是,捐錢為之設立巨大而精緻的牌坊。牌坊光耀了好幾百年,卻於文革間最終毀圯了。
譚邦城城老、牌坊大,井亦不凡。城中心的二米見方的正方形古井,曾與左右兩附井並稱為奇蹟。如今只剩了主井了。村人告知,井水二米深,卻從未枯竭過,曾經在井裡有一塊方形的銘文磚,井水清澈見底,磚上銘文清晰可見,井中養了不知多少年代卻總也長不大的紅魚更是連須虬也可見到。後來,銘文磚失蹤了,井水的清澈度便差了許多。我們佇立於古井旁許久,企求出個奇蹟,銘文磚再現身影,卻只有紅魚浮游出來,吐出幾串泡沫,與我們招呼一番後,潛入底處去了。直留給我們深深的感嘆。
故事
1945年春,躲日本鬼子,從九江輾轉而來到唐江躲難的光華中學師生,在唐江名士盧盛訓先生的引導下,來到了大山深處的譚邦城。他們要藉助古城的保護維護不甘作亡國奴的人格尊嚴。純樸的古城擁抱了這些負笈南下的學子們。在古城,有半年的時間,他們繼續著未盡的學業,也在學余之時,品味古城的堅強與質樸,玩舉譚老將軍留下的數人方扛舉得起的大刀,登攀“網形山”、飲啜老井水……留下了好多痕跡在譚邦村老人的記憶里。
譚喬徹的威武,譚邦城的雄奇,譚開姑的貞孝,光華中學的故事,本來連綴起來是一段極其壯美的歷史。可嘆的是,這段文明史斷層損壞得太厲害了。猶如一座富礦,沒有保護好,失了她吸引人開挖的價值。只留下殘金剩玉,還在陽光下熠熠閃爍著它未盡的光芒。
古城美食
屋食食農莊荷葉米粉肉、屋飯食農莊砂鍋鴨、屋飯食農莊砂鍋雞、屋飯食農莊野生泥鰍、屋飯食農莊野豬肉等。