潛居默靜，隱於箕山。身在布衣，而輕天下。世人歸其高行，學者以為美談。夫際會之間，矯時所譽。至乃抽簪散發，背時逆命。
隱於山林之中，以此自高，非以勸智慧型之士，入通達之教，故譏而責之曰：
太上貴德，其次立功。世殊時異，不得而同。故伯、禹過門而不入，稷、契刻節而奮庸。股肱帝室，作民王公。今子生聖明之世，得觀雍熙之治，則當攄不朽之功，暢不羈之志，龍飛鳳起，修攝君司；佐天理物，乾成王事。若子以堯為暗主，則歷代載其功；以民為貪亂，則比屋可封。若夫世濁時昏，上無賢君；忠臣不出，小人聚群。即當揆煩理亂，跨騰風雲；光顯時主，拔濟生民。何得偃蹇，藏影蔽身？夫道不虛行，士不徒生。生則乾時，為國之楨。故伊尹於湯，周公相成，興治濟世，以致太平。生有顯功，沒有美名。人生於世，貴能立功。何得逃位，矯世絕蹤，丹朱不肖，朝有四凶，堯放求賢，遜位於子。度才處分，不能則已。何所感激？臨河洗耳。山居巢處，執心不傾。辭君之祿，忘君之榮。居君之地，避君之庭。立身若此，非子之貞。欲言子智，則不仕聖若。欲言子高，則鳥獸同群。無功可紀，無事可論。（《藝文類聚》三十六）
太上貴德，其次立功。世殊時異，不得而同。故伯、禹過門而不入，稷、契刻節而奮庸。股肱帝室，作民王公。今子生聖明之世，得觀雍熙之治，則當攄不朽之功，暢不羈之志，龍飛鳳起，修攝君司；佐天理物，乾成王事。若子以堯為暗主，則歷代載其功；以民為貪亂，則比屋可封。若夫世濁時昏，上無賢君；忠臣不出，小人聚群。即當揆煩理亂，跨騰風雲；光顯時主，拔濟生民。何得偃蹇，藏影蔽身？夫道不虛行，士不徒生。生則乾時，為國之楨。故伊尹於湯，周公相成，興治濟世，以致太平。生有顯功，沒有美名。人生於世，貴能立功。何得逃位，矯世絕蹤，丹朱不肖，朝有四凶，堯放求賢，遜位於子。度才處分，不能則已。何所感激？臨河洗耳。山居巢處，執心不傾。辭君之祿，忘君之榮。居君之地，避君之庭。立身若此，非子之貞。欲言子智，則不仕聖若。欲言子高，則鳥獸同群。無功可紀，無事可論。（《藝文類聚》三十六）
