基本介紹
- 中文名稱：謝魯山莊
- 地理位置：廣西壯族自治區玉林市
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 占地面積：400畝
- 開放時間：8:00-18:00
- 景點級別：AAAA級
- 門票價格：30元
- 著名景點：山莊建築
- 所屬國家：中國
- 所屬城市：廣西省玉林市
- 建議遊玩時長：1小時
- 適宜遊玩季節：全年
行前必讀,景區動態,景區介紹,關鍵信息,實用信息,建管沿革,建築格局,建築特色,莊園軼事,山莊主人,圖片,
實用信息
門票信息
A.免票政策：兒童身高1米以下免費。
B.優惠政策：60周歲以上老年人持老年證、學生、軍官持相關證件購景區優惠票
建管沿革
謝魯山莊坐落在陸川縣西南24公里的烏石鎮謝魯村，號稱中國四大私人莊園之一。謝魯山莊原名樹人書院，始建於1921年，歷時7年建成，據傳莊主有藏書數萬冊，建書院意在宣揚儒家精神，孔孟之道，後被自治區設為重點文物保護單位，國家重點旅遊景點，書院更名謝魯山莊，謝魯花園。1988年，定謝魯山莊為自治區級風景名勝區。2013年，謝魯山莊列入第七批全國重點文物保護單位。它位於陸川縣城南烏石鎮謝魯村寨子屯，距陸川縣城20多公里。占地面積1平方公里。原名叫樹人書屋，又因園內花卉品種繁多，也稱謝魯花園，1980年更名為謝魯山莊。
山莊始建於民國9年（1920年），歷時7年方建成。原為國民黨少將呂春館(芋農)的嶺南型園林別墅，是著名的私家園林。民國23年，李宗仁曾到該山莊遊覽。
解放後山莊收歸國有。1980年改名為“謝魯山莊”並對外開放，1994年公布為廣西壯族自治區文物保護單位，現由謝魯山莊管理所管理使用。
各級文物主管部門對謝魯山莊文物保護高度重視，特別是近年來保護力度不斷加大。2003年，縣政府召開專門會議，決定每年從財政撥專款4萬元作為山莊維修，並從山莊門票收入提取10﹪作為文物本體日常維護。2006年，自治區文化廳批准了由自治區文物工作隊做的山莊總體維修方案，並撥款30萬元。2007年1月至6月，自治區文物工作隊對山門、圍牆、過廊、迎履、湖隱軒、水抱山環等危塌部分進行搶修。2009年自治區文化廳又撥專款10萬元對留墨亭長廊等進行了維修。由於近年來投入了大量的經費加以保護，使謝魯山莊得以較為完整地保存下來。
建築格局
莊內亭台樓閣，迴廊曲徑，依山構築。所有房屋建築均為磚牆瓦頂，保持著濃郁的鄉風民俗。山莊的建築布局依照蘇杭園林特色，依山而建，迭迭而上，造型幽雅別致。占地面積266400平方米，建築面積2565平方米，遊覽道路5000多米。全莊園貫以“一到九”的設景，每字各建其景，每景各含其義。園內門景、長廊、小橋、池塘、石山、房屋錯落有致，曲徑通幽，融中國各莊之大觀於一爐，素有“八桂第一莊”之稱。莊園內的花草樹木因地而種，因物而配，因意而設，品種之多，花色之眾，300多種的龍鱗松，80多齡的龍眼樹，高聳雲天的草椰樹，低如侏儒的千年矮，大逾雙抱的白玉蘭，小似火柴的文絲竹等，共有150多種，盆花數以千計。既有喬木性與灌木性的綜合，又有木本花載與草本花卉的結合；既有四季常青的園林特點，又有色、香、味、美互相配合的運用。充分體現了整座山莊山與水，花草與樹木的相互襯托、相互制約的建設藝術。
山莊外貌與普通農舍相似，莊內房舍則是依山構建，因地設景；全部建築物都是磚牆瓦頂，小巧、通俗。山莊分為琅環福地、前山和後山3個層次。琅環福地為山莊中心區，包括湖隱軒、水抱山環處、樹人堂、倚雲亭、半山亭等；前山包括大門、二門、折柳亭、迎屐、含笑路；後山包括白雲路、白雲深處、梅谷等。其建築主體由六處房舍構成，即門樓、迎屐、湖隱軒、水抱山環處、樹人堂、莊園工人宿舍。整座山莊可概括為一股山泉，二重圍牆，三個層次，四個園門，五座假山，六處房子，七口池塘，八座涼亭，十二個道口。
門樓是進山莊的頭門，比普通家舍稍高，瓦面豎有一匾——“樹人書屋”。下有對聯：“安得奇書三千車，娛茲白首；再種名葩十萬本，綴此青山。”緊接著是二門，二門掛著一副門聯：“綠樹碧檐相掩映，小橋虛閣自高低”。聯語點明山莊的建築特點、本色。
迎屐為迎接賓客之處。進二門過小橋，沿登山小道靠左上，約30米處，是一座普通農家式的大門，門額為“迎屐”。進門後是—個20多平方米的小院，院東面一道“十”字式花窗。正面是進入山莊中心區之門，上書“琅環福地”。
湖隱軒位於山莊中心區。一座質樸的磚瓦平房居中，房的下邊有眼鏡塘，上邊有荷包塘。房形好似隱泊於湖中之船，故名“湖隱軒”，又稱“船廳”。
樹人堂位於山莊中心區半山上。是一座二層小閣樓，正門上方有一塊“樹人堂”匾額，閣樓旁邊有遮蔭大樹。樓下是書童的課堂和教師臥室，門的兩側有一副對聯：“花色慾迷仙半閣，書聲常伴月三更。”閣上是藏書的地方，曾收藏過《萬有文庫》、《二十四史》、《四書》、《五經》和三墳五典、八索九丘、諸子百家之類的書，還有歷史、自然、建築工程、冶金鑄造、美術等類圖書以及名人字畫等。
民國33年（1944年），日軍入侵時，陸川烏石中學曾搬到這裡上課。
山泉山泉出自樹人堂左上方，終年長流，水溫46℃，日流量296噸，泉水含有對人體有益的鉀、鈣、鎂等微量化學元素。通過管道，可流到各需用水的地方。
假山山莊內有5座假山，均為建山莊時所築。以塊石、三合土堆砌而成，高的達2米多，低的也有1米多。第一座在樹人堂旁邊，第二座在“湖隱軒”門前，第三座在登高道口，1米多高，背靠一棵白玉蘭樹，前有一魚池，第四座位於“邀雲竹徑”處，第五座位於眼鏡塘上方，起著裝點景觀作用。
池塘山莊內有7口池塘，如泥鰍塘、園塘、眼鏡塘、荷包塘、金魚池等，均為山溝、窪地改造而成。平時可用來養魚、種荷，防旱；大雨時，又可容納多餘之水，防止洪災。
涼亭山莊內有8座涼亭，即折柳亭、賞荷亭、小蘭亭、留墨亭、聽松濤閣、倚雲亭、棠陰亭、半山亭等。其形式、坐向均根據地形及環境的需要而作出不同的設計。留墨亭有一對聯對整個山莊形勝、景觀作了概括。聯語是：“左襟瓊海，右帶滇池，形勝占西南，又豈但地枕蒼梧，山連勾漏；修竹體檐，雜華生樹，林泉饒景物，卻喜從梅邊放鶴，柳外聽鶯。”
游門口山莊的各個游道之門除“琅環福地”門和“含笑路”門是牌坊式空門，“邀雲竹徑”門為山石造成外，其餘的9個門均屬磚瓦結構，這些門除了按地形需要及游道要衝布設外，主要是象徵性的給所在地安上一個名字，使之成景並有名稱可呼。
建築特色
謝魯山莊位於廣西陸川縣烏石鎮謝魯村寨子屯燕子山麓，北距縣城約24公里，是前國民黨陸軍少將呂春琯（芋農）的私人莊園。斑駁的青磚、光滑的石階和脫落了一層層樹皮的老樹見證這裡的輝煌與傳奇。
謝魯山莊是一座民國時期的私家園林，原名“樹人書屋”，也稱“謝魯花園”，始建於1920年，歷時20年建成。
課書養身怡情自有得意處
謝魯莊園不是一所普通的莊園。創建之初，莊園主人呂芋農就賦予了莊園設校箴書、培育人才的明確目的。貢生出身的呂芋農十分重視讀書，這從山莊原名“樹人書屋”及書院前門大門的題刻楹聯“安得奇書三車娛茲白首，再種名花十萬本綴此青山”可見一斑。營造莊園，不僅要以書“娛茲白首”，更要培養後代，造福鄉梓。山莊主體建築樹人堂大門的楹聯也文雅地道出了主人的心意：“花色慾迷仙半角，書聲常伴月三更。”目睹這樣的楹聯，依稀聞到似濃似淡的書香。事實上，莊園內一度有過辦學育人的經歷，1944年日寇入侵陸川後，他所創辦的合平中學遷入了山莊。據說莊裡曾有藏書數萬冊，遺憾的是文化大革命時期被毀於一旦，琅琅的讀書聲只有響在想像中了。
莊園
“中為體，洋為用”園藝創新重在實用
在謝魯山莊的東北部連線著20多公頃的山地遊園區，它不僅規模為宅園的十多倍，而且布局也與宅園相反，是以自然生態為主的開放性空間，人工斧鑿較少；園內綠樹蔥鬱，花木繁多。設遊覽步道近十華里，可順等高線緩坡而上；路中有門堂數座，用以劃景定界，門框是絕佳景框；路邊又有磚亭數間，亭本身可組景、點景、題上景名，又有歇腳、避雨、納涼等功能；登高遠眺園區周邊稻田環布，一望無際。在此環境內自然精神舒暢、心情愉悅。
從明末迄今，建築的主導思想是“中為體，洋為用”，既強調“體”，“洋”也講究“用”。晚清的圓明園，在維持傳統“體”的前提下布置了“西洋樓”的景點；當時的騎樓建築，在南方開始大量修建；謝魯山莊的建築，遠看類似“西洋發券加柱式”，近看全然不是，券不是半圓拱，而是曲率和圓心無定規的“弧形拱”；拱腳不是落在柱上，而是根本不存在柱，只是牆上用疊澀法砌出一小磚墩，形狀類似抬梁式傳統木柱旁挑出的“霸王拳”，用以承住拱腳，即使在柱廊上也是這樣的做法，可以看出在“用”字上是下了工夫的，這建築手法在謝魯山莊的建築物上的使用，可以看到當時探索的結果。
謝魯山莊的建築既保持了本地特色，又在諸多技術細節方面進行了有益的探索和演進。如全部用磚牆擱檁和局部用拱代梁。又如，水抱山環、樹人堂、湖隱軒等屋頂構造引進民間穿斗架懸山頂山牆邊上加“披廈”的做法，構成接近歇山頂的形式，進一步改進了主屋頂與“披廈”頂交接的轉角處屋頂的做法。
園內假山選材只重“瘦”字，對“皺”“漏”“透”三字不作重點考慮；在布置時，與房、樹、山結合得很好，但是只是少量作點綴，不做獨立成章的運用。莊內家具如酸枝木雕花雙獅床，製作精細簡練，有明式家具的簡約和清式家具的繁縟細膩，特別是地球和對獅花飾圖案，是“中為體、洋為用”的實踐和運用。
科學布局源頭活水流不斷
置園必須有水，除造景、觀賞外，還要解決排洪、蓄洪，防澇、防旱，生活飲用、養殖和消防等的用水。為此，莊園在沒有現代的水利技術時期，憑經驗和觀察，估計匯水面積和流量、流速，將山體的自由落水引進宅園。山莊水渠均為磚砌，每處山體均有相應的水渠接應，並設有沉砂池。其截面按不同地段的流量變化，根據水流量從高到低逐漸增大，如此科學布局，將山水引入宅園內的池塘，再流出宅園外，保證池水是活水，達到清潔可飲水平。這與現代要求大致符合，所以至今仍正常發揮作用。
數字設景字字蘊匠心
山莊的設計全部出自呂芋農之手，他根據《嫏嬛記》中描述的神仙洞府和《紅樓夢》的模式，結合蘇杭園林的特色，依著本地山形布局，按照地勢高低構造，從低到高，迭迭而上，造型奇異，深蘊人生哲理。全莊貫以“一至九”的數字設景：一扇小門，二重圍牆，三層建築，園開四門，假山五處，六屋，七池，八亭軒，九曲巷道。每個字各建其景，每個景各含其義。一扇小門，外看無特色，然步入園內，滿目風光另有一番世界。二重圍牆，園中有園，外園種果樹，里園栽花草。三層主體，寓意“三元及第”。低層迎屐，迎賓；中層是湖隱軒，待客；上層為樹人堂，讀書。四方大門，招徠四方賓客。五處假山，宛如五嶽朝天。六幢房屋，表示六親常臨。七口池塘，暗示七面鏡子，供七仙女下凡梳妝之用，神化山莊。八座亭子，各有千秋，擬為八面玲瓏。九曲巷道，譬作地久天長，也譬作人生道路曲折要腳踏實地苦幹、實幹。此外，還設有12個游門，意指十二個時辰，運轉不息。又有長廊曲徑5000米，象徵我國五千年的輝煌歷程。
莊內每座房屋、涼亭以及游門幾乎都有對聯。莊內諸多建築中，以“迎屐”“湖隱軒”“樹人堂”為主體建築，迎屐，是迎接客人的地方，平面呈“7”字形，單層、懸山頂、青瓦蓋面、灰砂脊、一進三開間，當心間為通道，坐東向西，橫屋三間，內有一個20多平方米的小院落，聯雲“砌屋依山開門對樹，春風坐我叢桂留人”。湖隱軒位於莊園的中下部，是主人的臥室和藏書室，坐西向東，窗戶朝南，平面呈長方形，單層懸山頂磚木結構，青瓦蓋面、灰砂脊。此屋大門上自右而左用楷體墨書“湖隱軒”三個大字，聯曰：“君以文心幻山水，天留福地住神仙。”門前施以檐廊，左右後施迴廊。樹人堂位於莊園的中心，是主人藏書和課督子孫讀書之所，坐北向南，平面呈長方形，二層懸山頂磚木結構，青瓦蓋面、灰砂脊。此屋下層面寬三間，當心間為一大廳作為教室，東西兩側房為老師起居室。此屋下為一磚砌台基，台基四周邊緣面上均勻地立有12根方形磚柱，頂住二樓前後檐牆和左右山牆伸出的篷面，使樓下四周形成迴廊。
樹人堂與湖隱軒之間的建築為水抱山環處，三面環水（荷包塘），一面靠山，平面呈正方形，歇山頂磚木結構，三面施以檐廊，其東面建有一條古羅馬宮殿式走廊，8個拱形廊廡一字形排列，增強了縱深感和美感。
八座涼亭都是磚木結構,各有特色。折柳亭坐落在二門進去的小橋邊，面向大門，八角攢尖頂。仿“王維折柳送行人”而建，作送別客人的場所，聯雲“萬象在旁控物自富，獨鶴已飛握手已違”。賞荷亭坐落在眼鏡塘的兩岸，六角攢尖頂，專設欣賞荷花。小蘭亭仿會稽蘭亭閣而造，作為文人墨客雲集吟詩作對，講武論文、議政評道之所。聯曰：“游目聘懷此地有崇山峻岭，仰觀俯察是日也天朗氣清”。留墨亭坐落在花圃邊，坐西向東，為一間四方形小屋，作為文人留詩作畫的地方。聽松濤閣坐落在樹人堂東邊，坐東向西，四方形，後實牆，南、北、西三面施以卷拱式空牆，專設為課休時聽松濤之用。倚雲亭坐落在樹人堂的後山上，面向西南，四方形，居高臨下，如同倚雲之勢。棠陰亭坐落在倚雲亭的左上方，坐西向東，方形單門亭內三面牆壁都是鑲石碑之用。半山亭坐落在半山之中，坐東向西，方形小屋，三面空牆，正面牆上書著一匾“半山亭”，下有一聯“若問前程才到此山一半，寄語來者所期樹人百年。”
七口池塘，即泥鰍塘（二門後）、園塘（折柳亭後）、眼鏡塘（共二口，“迎屐”之後）、荷包塘（水抱山環處前），還有兩口金魚池（聽松濤閣旁）。這些池塘都是人工挖造，按原來的山溝，加以改造而成。山莊的排水主渠經過池塘，這樣，雨天便可防山洪暴發，晴天儲水防旱。
謝魯山莊建築雖非紅牆綠瓦、雕樑畫棟，但其素中見雅，土中顯秀，獨具南方特色的山莊園林中的曲折幽深、小巧別致，也是客家文化的典型建築。整座山莊融入了以教書育人為目的，告勉後人苦幹實幹的人生哲理。其規模之大，布局之精妙，是嶺南地區少見的園林建築，是研究我國南方園林建築、客家文化、建築特色和地方名人的重要物證史料，更是對青少年進行愛國主義、嚴謹治學教育的不可多得的文物教材，具有很高的歷史價值和科學研究價值。
投入專項經費，整體保護山莊
莊園軼事
呂芋農(又名呂春瑭)，外號芋頭嬤，1871年生於陸川縣烏石鎮。他五短身材，大約只有1．57米，體重約80多斤。有“三喜”(即文喜、武喜、屋喜)，正因為有屋喜之嗜好，故動用了大量財力起建謝魯山莊。
呂芋農是個文人，從他六十歲生日寫在半山亭里的一副對聯“若問前塵才到此山一半，寄語來者所期樹人百年”便知他的文字功底和遠大的理想。雖說，他只是個附貢生(貢生是從秀才里經考試考核選拔出來預備推薦的人才)從考試途徑選不上貢生的，還可以向政府捐錢的方式取得，這就是附貢生。雖然花錢，但呂芋農的文字功底還是足以讓他在陸川烏石鎮這個偏僻的地方盡顯風騷的。
呂芋農是個武士，儘管他沒有統率過正規軍隊(但他得過不少榮譽，得過少將銜頭)，統領民團維護一方治安的功勞也不能一筆抹去。
呂芋農還是個工程設計者，他把他的喜愛通過建築形式表達出來，令人們知曉他的藝術構思和對他家世進行炫耀。謝魯山莊的第二重門的門上，畫著一幅南瓜圖，這幅南瓜圖絕妙地表示了山莊主人呂芋農的家境。一條主藤表示主人自己；藤上結了三個金黃色的南瓜，呂芋農是客家人，客家話里“家”與“瓜”同音，三個瓜就是表示他有三個家，實際上指他在三個地方置有家產——陸川本地，柳州羅城和廣東省湛江市徐聞縣。藤上八張黃色的瓜葉表示他有八個老婆，五朵瓜花則表示他有五個兒子。南瓜藤枝葉茂盛象徵他的家境興隆。
據傳說，謝魯山莊是呂芋農根據《螂嫘記》與《紅樓夢》中所述，仿蘇州園林，依山勢跌起而建。青磚溝壑，九曲迴環之中的確也有一番情趣，然而在現代花式的度假村的陪襯下，莊園只不過是一間破敗的民國時期的舊宅子。呂芋農的願望已隨同他的屍骨被埋葬了．
如此龐大的工程建設，耗資是可想而知的，區區一個附貢生怎么有如此的財力，實在令人生疑。
其實，早在百色統轄著廣西最大的煙土通道時，呂芋農一次就受賄於龍濟光得二十萬大洋，應該說他開始做這個山莊時是財力雄厚的，南瓜圖表明的三處產業也暗合了這點。有了錢的人自然會變得財大氣粗，呂芋農也不例外，但兩年後，他才開始動工興建謝魯山莊。呂芋農的真實想法是什麼，7恐怕要他自己才明白了。但無論如何，呂芋農的謝魯山莊使陸川揚名了，這點是事實，這種揚名不僅是建築物的顯擺，更是溫藏著一種深厚的文化內涵。
謝魯山莊原名樹人書院，據傳莊內有藏書數萬冊，建書院意在宣揚儒家精神，孔孟之道。樹人書院大門前有一對聯：安得奇書三千車娛茲自首，再種名花十萬本綴此青山。民國九年(一九二O年)一月建園，至今已將近百年歷史了。書院內藏書在文化大革命時期曾被“焚書坑儒”，只有院內青磚白牆，繁花仙草，還依稀記得當年主人的豪情壯志。清靜素雅，陶然怡世的書院中沒有“風聲，雨聲，讀書聲聲聲入耳”，只有“人聲、車聲，談笑聲聲聲惱人”.
呂芋農死後，莊園充公，被自治區列為重點文物保護單位，自治區重點旅遊景點，書院更名謝魯山莊，謝魯花園。
呂芋農民國時期曾任廣西陸、博、廉、化等地剿匪總司令。當時廣西省出現了一支桂東南抗日游擊隊伍，呂芋農出面鎮壓抗日隊伍，殺死幾百人。據說解放後，陸川地方縣長抓到呂芋農，向當時駐廣西的大將張雲逸請示，張說，“他殺了那么多共產黨的同志，就把他幹掉吧。”可是，呂芋農畢竟是國民黨方面的一名少將，曾在黃埔軍校受訓，與周恩來總理是校友。周恩來接到訊息，告訴張：“呂芋農年事已高，要槍下留人。可留作反面教材。”可周恩來的口喻傳達到地方，呂芋農早已被槍決。
謝魯山莊有一半山亭，寓意山莊的規劃只完成了一半，另一層意思也暗示著莊主的遺願未了。書被燒毀，我們已無法考證這場劫難讓我們失去了多少民族文化遺產。樹人書屋在陽光燦爛的日子裡依然陰翳如水。
縱觀歷史，我們不難發現，錢財、權勢只不過是顯赫一時，唯有文化才能流芳百世。呂芋農雖說是個附貢生，但他有錢之時能夠與文化建設沽連在一起，興建“樹人書屋”並使院內藏書數萬冊，真是難能可貴。
說起呂芋農，我們不得不提及一下當時的廣西要人李宗仁。李宗仁曾到過“樹人書屋”據說在山下呂芋農以辦學的名義，已經說動李借給他十萬大洋，但到了這個半山亭，看對聯“若問前塵才到此山一半，寄語來者所期樹人百年”，才看了上聯李宗仁就知道了呂芋農的真實意圖，結果下聯也懶得看了，借款的事也泡了湯。這事有沒有什麼依據呢?據知情人說這只是一個傳說。呂芋農在這副對聯里表露出來的期望，也終歸只是期望。這個山莊終於只是做到規劃中的一半再沒有能添加，在此後的大約20年間，他的官職也紿終停留在一個廳級幹部而已。也許，這也是應了這塊地的風水說吧——前面的山太近，地的主人不會發工減料的原故?後來翻閱了有關資料，又聽了當地人對呂芋農的一些傳說故事，才知呂芋農是個矮小的人：他的八個老婆也都是矮矮小小的——當然是小巧玲瓏的那種，就連他的轎夫，同樣也是些矮小的人。聽說他的一個轎夫現在還活著，一百多歲了，確實也是個矮小的人，至此我的疑團解開了，呂芋農是不願意看到某種反差。那么，這個山莊缺少大氣，缺少華麗，也許跟他的身材有關吧?這恰恰對應著那句“物出人形”的諺語。
呂芋農的謝魯山莊究竟是建來做什麼用途?授學育人，休閒渡假?……縱觀全局，我們很難理解它的真正用意。進門口的那副對聯，“安得奇書三千車娛茲自首，再種名花十萬本綴此青山”，似乎表明這裡是他個人休閒的地方，而“樹人堂”的那副對聯“花色慾迷仙半閣，書聲常伴月三更”，也不像是學堂對聯，寫的更像是個風雅騷人閒居之所。大概很多人都看到了這點，因而解放後這裡先後改名為“謝魯花園”、“謝魯山莊”。那么，呂芋農做個山莊最本質的意願是什麼呢?讓人如雲裡霧裡。
不管呂芋農建造山莊的本意是什麼，時至今日都無關重要。重要的是他給我們留下了些許的文化財富和為我們提供一個休閒度假的好去處。
呂芋農是個文人，從他六十歲生日寫在半山亭里的一副對聯“若問前塵才到此山一半，寄語來者所期樹人百年”便知他的文字功底和遠大的理想。雖說，他只是個附貢生(貢生是從秀才里經考試考核選拔出來預備推薦的人才)從考試途徑選不上貢生的，還可以向政府捐錢的方式取得，這就是附貢生。雖然花錢，但呂芋農的文字功底還是足以讓他在陸川烏石鎮這個偏僻的地方盡顯風騷的。
呂芋農是個武士，儘管他沒有統率過正規軍隊(但他得過不少榮譽，得過少將銜頭)，統領民團維護一方治安的功勞也不能一筆抹去。
呂芋農還是個工程設計者，他把他的喜愛通過建築形式表達出來，令人們知曉他的藝術構思和對他家世進行炫耀。謝魯山莊的第二重門的門上，畫著一幅南瓜圖，這幅南瓜圖絕妙地表示了山莊主人呂芋農的家境。一條主藤表示主人自己；藤上結了三個金黃色的南瓜，呂芋農是客家人，客家話里“家”與“瓜”同音，三個瓜就是表示他有三個家，實際上指他在三個地方置有家產——陸川本地，柳州羅城和廣東省湛江市徐聞縣。藤上八張黃色的瓜葉表示他有八個老婆，五朵瓜花則表示他有五個兒子。南瓜藤枝葉茂盛象徵他的家境興隆。
據傳說，謝魯山莊是呂芋農根據《螂嫘記》與《紅樓夢》中所述，仿蘇州園林，依山勢跌起而建。青磚溝壑，九曲迴環之中的確也有一番情趣，然而在現代花式的度假村的陪襯下，莊園只不過是一間破敗的民國時期的舊宅子。呂芋農的願望已隨同他的屍骨被埋葬了．
如此龐大的工程建設，耗資是可想而知的，區區一個附貢生怎么有如此的財力，實在令人生疑。
其實，早在百色統轄著廣西最大的煙土通道時，呂芋農一次就受賄於龍濟光得二十萬大洋，應該說他開始做這個山莊時是財力雄厚的，南瓜圖表明的三處產業也暗合了這點。有了錢的人自然會變得財大氣粗，呂芋農也不例外，但兩年後，他才開始動工興建謝魯山莊。呂芋農的真實想法是什麼，7恐怕要他自己才明白了。但無論如何，呂芋農的謝魯山莊使陸川揚名了，這點是事實，這種揚名不僅是建築物的顯擺，更是溫藏著一種深厚的文化內涵。
謝魯山莊原名樹人書院，據傳莊內有藏書數萬冊，建書院意在宣揚儒家精神，孔孟之道。樹人書院大門前有一對聯：安得奇書三千車娛茲自首，再種名花十萬本綴此青山。民國九年(一九二O年)一月建園，至今已將近百年歷史了。書院內藏書在文化大革命時期曾被“焚書坑儒”，只有院內青磚白牆，繁花仙草，還依稀記得當年主人的豪情壯志。清靜素雅，陶然怡世的書院中沒有“風聲，雨聲，讀書聲聲聲入耳”，只有“人聲、車聲，談笑聲聲聲惱人”.
呂芋農死後，莊園充公，被自治區列為重點文物保護單位，自治區重點旅遊景點，書院更名謝魯山莊，謝魯花園。
呂芋農民國時期曾任廣西陸、博、廉、化等地剿匪總司令。當時廣西省出現了一支桂東南抗日游擊隊伍，呂芋農出面鎮壓抗日隊伍，殺死幾百人。據說解放後，陸川地方縣長抓到呂芋農，向當時駐廣西的大將張雲逸請示，張說，“他殺了那么多共產黨的同志，就把他幹掉吧。”可是，呂芋農畢竟是國民黨方面的一名少將，曾在黃埔軍校受訓，與周恩來總理是校友。周恩來接到訊息，告訴張：“呂芋農年事已高，要槍下留人。可留作反面教材。”可周恩來的口喻傳達到地方，呂芋農早已被槍決。
謝魯山莊有一半山亭，寓意山莊的規劃只完成了一半，另一層意思也暗示著莊主的遺願未了。書被燒毀，我們已無法考證這場劫難讓我們失去了多少民族文化遺產。樹人書屋在陽光燦爛的日子裡依然陰翳如水。
縱觀歷史，我們不難發現，錢財、權勢只不過是顯赫一時，唯有文化才能流芳百世。呂芋農雖說是個附貢生，但他有錢之時能夠與文化建設沽連在一起，興建“樹人書屋”並使院內藏書數萬冊，真是難能可貴。
說起呂芋農，我們不得不提及一下當時的廣西要人李宗仁。李宗仁曾到過“樹人書屋”據說在山下呂芋農以辦學的名義，已經說動李借給他十萬大洋，但到了這個半山亭，看對聯“若問前塵才到此山一半，寄語來者所期樹人百年”，才看了上聯李宗仁就知道了呂芋農的真實意圖，結果下聯也懶得看了，借款的事也泡了湯。這事有沒有什麼依據呢?據知情人說這只是一個傳說。呂芋農在這副對聯里表露出來的期望，也終歸只是期望。這個山莊終於只是做到規劃中的一半再沒有能添加，在此後的大約20年間，他的官職也紿終停留在一個廳級幹部而已。也許，這也是應了這塊地的風水說吧——前面的山太近，地的主人不會發工減料的原故?後來翻閱了有關資料，又聽了當地人對呂芋農的一些傳說故事，才知呂芋農是個矮小的人：他的八個老婆也都是矮矮小小的——當然是小巧玲瓏的那種，就連他的轎夫，同樣也是些矮小的人。聽說他的一個轎夫現在還活著，一百多歲了，確實也是個矮小的人，至此我的疑團解開了，呂芋農是不願意看到某種反差。那么，這個山莊缺少大氣，缺少華麗，也許跟他的身材有關吧?這恰恰對應著那句“物出人形”的諺語。
呂芋農的謝魯山莊究竟是建來做什麼用途?授學育人，休閒渡假?……縱觀全局，我們很難理解它的真正用意。進門口的那副對聯，“安得奇書三千車娛茲自首，再種名花十萬本綴此青山”，似乎表明這裡是他個人休閒的地方，而“樹人堂”的那副對聯“花色慾迷仙半閣，書聲常伴月三更”，也不像是學堂對聯，寫的更像是個風雅騷人閒居之所。大概很多人都看到了這點，因而解放後這裡先後改名為“謝魯花園”、“謝魯山莊”。那么，呂芋農做個山莊最本質的意願是什麼呢?讓人如雲裡霧裡。
不管呂芋農建造山莊的本意是什麼，時至今日都無關重要。重要的是他給我們留下了些許的文化財富和為我們提供一個休閒度假的好去處。
1944年，烏石鎮合平中學因為受到日寇飛機日夜騷擾無法上課，當時校方徵得原莊主同意後，六個班學生曾遷到這裡繼續上課，以維持教學的正常秩序。
山莊主人
呂芋農(又名呂春瑭)，外號芋頭嬤，1871年生於陸川縣烏石鎮。原莊主呂春琯（1871-1950），字芋農，陸川縣烏石鎮謝魯村人，清光緒二十五年巳亥（1889年）貢生，歷任縣丞、知州、道尹、廣西陸軍中區步兵第一司令（陸軍少將）、國民革命軍第八軍副總指揮等職；1932年成立“合山煤礦有限公司”開採合山煤礦；1942年倡建合平中學（今烏石中學）。因呂芋農是呂謝魯第七代孫，故給山莊取名“謝魯花園”。
