《謝恩釋義》是夏曾佑所著作品，出自於《夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：謝恩釋義
- 作者：夏曾佑
- 作品出處：夏曾佑卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
天下事有析一節以觀之，而見為不通，及合全體而觀，而知其為社會所不得不然者，蓋多矣。中國於人之入官也，例必謝恩：中式者謝恩，分發者亦謝恩。自此以往，每展一階必謝恩，其階愈高，則其謝恩亦愈切，甚至負罪受戮者，於臨刑時亦謝恩。官，所以任事而非所以享福，有謝恩則明明以作官為享福矣，然猶得曰：“尊君之道，宗教所定，其禮應爾。”而何以宗教又於人之不仕也美其稱曰“不仕王侯，高尚其志”？士論慕之，朝議美之，諛墓、編史者均以為言。是非明明與尊君之道相背乎？及比類而觀之，探本而論之，乃恍然於謝恩者有不得不謝恩之故，尊隱者有不得不尊之故，各適如其社會之宜而已，而要皆以驗中國之腐敗至極而不易挽救也。
蓋中國之官吏，非積民間無數應為之公務，無人能理，而設一公傭以代其勞者也；乃積民間無數之財產與生命，無人享受，而設一機器以揮霍之者也。是立官之本已異矣，而選舉之法更異。蜂蟻之選舉也以形，為君長者必由異卵而得異質者也，而中國人則不以形；野人之選舉也以力，為君長者必尤強暴哮怒者也，而中國人則不以力；立憲國之選舉也以才，必此任非此人不能舉者也，而中國人則不以才。不以形、不以力、不以才，而惟探籌拈鬮以得之。一人焉探籌拈鬮而屢得，是為宰相，居則蘭麝薰心，出則刀戟橫路，舉四千年之歷史、四萬萬之人民，一聽其天吳紫鳳，顛倒裋褐，亦云樂矣。一人焉探籌拈鬮而屢不得，是為乞丐，垢面跣足，食穢不飽，生不知有生人之樂，死而人不聞其事，苦孰甚焉。之二人者，自其末而觀之，誠千古不可以複合；自其本而觀之，則其分別也微：閱卷之棄、取也，引見之圈、否也，抽籤之先、後也，皆一人一時偶然之舉動耳，而終身遂不可以復返。受其利者，除崇拜一己命相、風水之外，不能不崇拜其予之之人；受其害者，除怨恨一己命相、風水之外，不能不怨恨其奪之之人。而又以世衰道微，人無學問，人人胸中均有一應得富貴不應得貧賤之理據乎方寸，故稍有拂逆，怨尤無不至。而當其得之，不以為己之材力聰明，即以為己之命運際遇，初不感激其予之之人也。而予之之人則計較甚明，責報甚厚，於是有勒令其感激之舉，而謝恩之禮起焉。謝恩者，乃弊政之幾經曲折，達於極點而發現者也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
夏曾佑（1863—1924），字穗卿，號碎佛，浙江錢塘（今杭州）人。近代學者、詩人、政論家和思想家。1890年考中進士，旋授禮部主事。1894年前後，結識梁啓超、康有為、譚嗣同等維新人士，積極參與維新變法活動。1897年與嚴復、王修植等在天津創辦《國聞報》。1899年，任安徽祁門知縣。1902年卸任後寓居上海，1903年至1905年，任《中外日報》主筆，並致力於編撰《最新中學教科書中國歷史》一書。1906年，隨出洋五大臣赴日本考察憲政，歸國後發表《刊印憲政初綱緣起》，後任學部二等諮議官。中華民國成立後，任教育部社會教育司司長和京師圖書館館長等職。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人。歷史學博士，先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》、《近代史研究》等刊物發表論文若干篇。
