《諾貝爾文學獎作品典藏書系:凱爾特的薄暮》為葉芝早年蒐集自斯萊戈和戈爾韋的神話、傳說合集，融合了眾多神秘浪漫的愛爾蘭鄉間神話，是作者早年在愛爾蘭西北沿海村莊採風，與鄉間各色人物交友聊天，並對這些談話筆記稍加整理，加上自己的一些思考和感悟編寫而成的。文章洋溢著神秘浪漫的美感以及對淳樸思想的熱愛，展示了一個與現實平行的幻想世界之全貌。正如作者所說，希望“以自己的洞察力，向任何聽到我的呼喊而看過來的同胞，展現一個真正的愛爾蘭。”其意義不僅在於拾起了散落在鄉間的純樸珍寶，更是愛爾蘭民族傳統文化復興的推動力量。
基本介紹
- 書名：諾貝爾文學獎作品典藏書系:凱爾特的薄暮
- 作者：威廉•勃特勒•葉芝 (Yeats W.B.)
- 出版社：新星出版社
- 頁數：134頁
- 開本：16
- 品牌：北京讀品聯合
- 外文名：The Celtic Twilight
- 譯者：顏爽
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7513309388, 9787513309387
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《諾貝爾文學獎作品典藏書系:凱爾特的薄暮》作者為愛爾蘭文藝復興運動的領袖、著名的神秘主義者。愛爾蘭版《聊齋志異》，各類鄉野傳奇娓娓道來的神秘冒險。
作者簡介
作者：（愛爾蘭）威廉·勃特勒·葉芝 譯者：顏爽
威廉·勃特勒·葉芝，被譽為二十世紀最偉大的詩人。他一生創作豐富，備受敬仰。其作品兼具浪漫情懷、神秘主義色彩及理性思考三大特徵，並在不斷的磨礪中形成獨特的風格，被視為英語詩從傳統到現代過渡的縮影。葉芝早年的創作具有浪漫主義的華麗風格，善於營造夢幻般的氛圍。進入不惑之年後，在現代主義詩人伊茲拉·龐德等人的影響下，創作風格發生了比較激烈的變化，更加趨近現代主義。
威廉·勃特勒·葉芝，被譽為二十世紀最偉大的詩人。他一生創作豐富，備受敬仰。其作品兼具浪漫情懷、神秘主義色彩及理性思考三大特徵，並在不斷的磨礪中形成獨特的風格，被視為英語詩從傳統到現代過渡的縮影。葉芝早年的創作具有浪漫主義的華麗風格，善於營造夢幻般的氛圍。進入不惑之年後，在現代主義詩人伊茲拉·龐德等人的影響下，創作風格發生了比較激烈的變化，更加趨近現代主義。
圖書目錄
仙軍出征
關於此書
說書人
相信與懷疑
凡人相助
幻視者
鄉間幽魂
灰塵迷朦海倫之眼
羊騎士
堅忍之心
巫師
惡魔
快樂與不快的神學家們
最後的游吟詩人
女王，精靈女王，來吧！
美麗而勇武的女子
受蠱的森林
不可思議的生物
書蟲亞里士多德
豬仙
一個聲音
擄人的精靈
不知疲倦者
土地、火與水
古鎮
男人與靴子
懦夫
三個奧伯尼與邪惡精靈
鼓崖與羅西斯
幸運者的硬頭骨
水手的信仰
天堂、人間與煉獄的密切關係
食寶石者
山之聖女
金色年代
抗議蘇格蘭人摧殘精靈鬼怪之本性
戰爭
王后和愚人
精靈之友
荒誕之夢
在路邊
踏入薄暮
關於此書
說書人
相信與懷疑
凡人相助
幻視者
鄉間幽魂
灰塵迷朦海倫之眼
羊騎士
堅忍之心
巫師
惡魔
快樂與不快的神學家們
最後的游吟詩人
女王，精靈女王，來吧！
美麗而勇武的女子
受蠱的森林
不可思議的生物
書蟲亞里士多德
豬仙
一個聲音
擄人的精靈
不知疲倦者
土地、火與水
古鎮
男人與靴子
懦夫
三個奧伯尼與邪惡精靈
鼓崖與羅西斯
幸運者的硬頭骨
水手的信仰
天堂、人間與煉獄的密切關係
食寶石者
山之聖女
金色年代
抗議蘇格蘭人摧殘精靈鬼怪之本性
戰爭
王后和愚人
精靈之友
荒誕之夢
在路邊
踏入薄暮
序言
(一)
我曾像任何藝術家一樣，期望通過種種美好愉快而意義非凡的事物，在這個創傷而笨拙的世間構築一個小天地，並以自己的洞察力，向任何聽到我的呼喊而看過來的同胞，展現一個真正的愛爾蘭。因此我忠實坦誠地記錄下了自己的所見所聞，除了發些感慨之詞，絕沒有妄加臆想。儘管我一直不遺餘力地想將自己的思想從農民階層中抽離出來，這卻反而容易讓我故鄉的男男女女、鬼魂或精靈們因我的觀點而承受褒貶。一個人的所見所聞會構成他生命的絲線，假如能從繁複的記憶線軸上將這絲線細心扯下，任誰都可以用它隨意編織出自己滿意無比的信仰之袍。我也跟別人一樣編織著自己的袍子，然而我只試圖用它保暖，即使難以合身我也同樣怡然自得。
希望與記憶育有一女，名為藝術，她遠居於荒野，在這裡，男人們將戰袍懸掛於樹杈上，當作戰旗。啊，可愛的希望與信念之女，請與我相伴，哪怕片刻。
1893年
(二)
我在舊版書上多加了幾個章節，本該再多添上些其他內容，但往往隨著年齡的累積，人的夢想便會漸漸褪去光澤；人開始將生活中執於雙手之中，重視果實勝於花朵，這也許無可厚非，也並不算是什麼損失。在這些新章節中，我跟之前一樣，並無杜撰，除了一些評論之詞，偶爾的一兩句假話也是為那些不太擅長講故事的人同內心的惡魔與天使做交易。或者諸如此類的，讓它在鄰裡間變得小有名氣。過一陣子我會發表一部大部頭的書，在其中描述幻想中的聯邦，我會盡力把書做得系統而精深，好向贊助人購買這一大把的夢想。
W．B．葉芝
1902年
我曾像任何藝術家一樣，期望通過種種美好愉快而意義非凡的事物，在這個創傷而笨拙的世間構築一個小天地，並以自己的洞察力，向任何聽到我的呼喊而看過來的同胞，展現一個真正的愛爾蘭。因此我忠實坦誠地記錄下了自己的所見所聞，除了發些感慨之詞，絕沒有妄加臆想。儘管我一直不遺餘力地想將自己的思想從農民階層中抽離出來，這卻反而容易讓我故鄉的男男女女、鬼魂或精靈們因我的觀點而承受褒貶。一個人的所見所聞會構成他生命的絲線，假如能從繁複的記憶線軸上將這絲線細心扯下，任誰都可以用它隨意編織出自己滿意無比的信仰之袍。我也跟別人一樣編織著自己的袍子，然而我只試圖用它保暖，即使難以合身我也同樣怡然自得。
希望與記憶育有一女，名為藝術，她遠居於荒野，在這裡，男人們將戰袍懸掛於樹杈上，當作戰旗。啊，可愛的希望與信念之女，請與我相伴，哪怕片刻。
1893年
(二)
我在舊版書上多加了幾個章節，本該再多添上些其他內容，但往往隨著年齡的累積，人的夢想便會漸漸褪去光澤；人開始將生活中執於雙手之中，重視果實勝於花朵，這也許無可厚非，也並不算是什麼損失。在這些新章節中，我跟之前一樣，並無杜撰，除了一些評論之詞，偶爾的一兩句假話也是為那些不太擅長講故事的人同內心的惡魔與天使做交易。或者諸如此類的，讓它在鄰裡間變得小有名氣。過一陣子我會發表一部大部頭的書，在其中描述幻想中的聯邦，我會盡力把書做得系統而精深，好向贊助人購買這一大把的夢想。
W．B．葉芝
1902年
