基本介紹
- 書名：《諸經要集》
- 又名：《善惡業報論》
- 作者：道世
- 類別：經佛
- 出版時間：唐代
- 卷數：二十卷
古籍簡介,作者簡介,
古籍簡介
《諸經要集》二十卷。唐·道世撰。又稱《善惡業報論》。顯慶四年（659）出。是一部將佛典中有關教法、修行、儀軌和善惡報因方面的論述，按類編排的佛教類書。收於《大正藏》第五十四冊。系摘錄經律論中有關善惡業報之要文，並加以分類編輯而成的典籍。與梁·寶唱《經律異相》同具有佛教百科辭典的性質。
本集的主題，系摘錄經律論中有關善惡業報之要文，並加以分類編輯。分為三十部一百八十五項。本集序曰：故於顯慶年中。讀一切經。隨情逐要。人堪行者。善惡業報。錄出一千。述篇三十。載成兩帙。全書分為三十部，即︰三寶、敬塔、攝念、入道、唄讚、香燈、受請、受齋、破齋、富貴、貧賤、獎導、報恩、放生、興福、擇交、思慎、六度、業因、欲蓋、四生、受報、十惡、詐偽、墮慢、酒肉、占相、地獄、送終、雜要。此三十部又再細分為一八五項。各部（或篇）首置述意緣，述說該部（或篇）之大意。
據作者自序所載，本書乃唐·顯慶年中（656～660），為道俗集錄善惡業報之說，以期彼等依此行事而作。然關於作者，有二說，《開元釋教錄》卷八、《宋高僧傳》卷四、《東域傳燈目錄》卷上、《法苑珠林》卷一百等書謂是道世；《諸宗章疏錄》卷上、《南山律師撰集錄》、《大藏目錄》卷中等則謂是道宣，今多采前說。本書由於引用經論豐富，故為中國佛教史上的重要資料。
本集收入歷代大藏經及日本《大正藏》等。道世為本集自序。
此集即《法苑珠林》之初稿，作於顯慶年中，前有道世自序云：讀一切經，隨情逐要，人堪行者，善惡業報，條出一千，述篇三十。各篇之中，又分為諸緣，或多或少，皆首為述意緣，如史傳之序，然後纂集經論故實。凡為緣一百八十有五，莫不序決教法，修行儀軌，罪福果報等。諸經要義，各以類從，因述勸誡學覽之人，就門隨部，檢括所知，如提綱焉，如舉領焉，誠可以揮卷而得摩尼，披文而飲甘露矣。迨後十年之間，增為百篇。每篇又增附以中土感應機緣，遂更名為《法苑珠林》。所以諸家目錄及《宋僧傳》，皆但載《法苑珠林》而不及此書。然此書自唐時即人藏流通，《法苑珠林》至南宋之末始編人大藏。唐李儼敘《法苑珠林》，稱其搴文囿之菁華，髕大義之蓓葡，殆非過譽焉，況其所錄，間有今世佚經，則其稟集之功，尤不可沒乎。自梁寶唱《經律異相》之後，道世之作最為嚴整，所以梁陳諸家綴緝之書皆佚不復傳。《法苑珠林》卷帙繁多，此集精粹簡要，觀覽力便，故得並存不廢。迥非後人《大藏一覽》、《法海觀瀾》等書所可比擬也。
