《諸子通誼》是現代高亨編著的一部哲學著作。
《諸子通誼》是現代高亨編著的一部哲學著作。內容簡介這是一部關於《墨子》、《莊子》、《苟於》、《韓非子》、《呂氏春秋》五部書字句的校釋之書。是作者解放前的舊作。《墨子》新箋部分因作者寫過《墨經校詮》一書，故所收非全部啜《墨...
全書包括考辨專文四卷，計160餘篇，通表四篇，附表三張。前人考證諸子年世，多依據《史記》中的《六國年表》，然《六國年表》頗多缺失。錢穆通過研究得而復失的汲冢之《竹書紀年》，釐訂其今傳世本的錯訛，然後以此來訂正《史記》中的偽誤和注釋的牴牾，同時又遍考諸子之書，參證諸子之行誼及六國政事、年代...
《新編諸子集成續編:晏子春秋校注》“以元刻本為主”，充分吸收前人的校注成果“凡一字可疑者，必反覆審校，誼求其安而後已”，對晏子一書，既有文字的疏通，又有思想的闡述。純一先生可謂晏子春秋的功臣。《新編諸子集成續編:晏子春秋校注》於一九三五年被世界書局收入諸子集成，中華書局曾多次校訂重印。現依新編...
而他自己所著的《諸子通誼》就是在該刊第1至第5期連載的。劉師培為“揚州學派”的最後一位學者，劉氏家學相傳，四代治經學，特別是以治《左傳》著名。陳中凡為蘇北鹽城人，這時在北京大學有機會得劉師培親教。此時劉師培因肺病加劇，陳中凡為他“借款”，“以救目前眉急”。此事使劉師培“感謝之至”。劉師培於...
荀子據《韓非子·顯學》篇記載是孔子之後儒家八派中的一荀學派代表人物，是繼孟子之後的又一儒學大師。據謝墉《荀子序》記載，荀子“最為戰國老師。太史公作傳，論次諸子，獨以孟子荀卿相提並論……蓋自周末歷秦漢以來，孟荀並稱久矣。”並指出公孫子、尸子、墨子等皆被列於孟荀之下。二、從《荀子》一書看...
〔四0〕諸子合雅，明萬曆中刻本，簡稱合雅。〔四一〕古文奇賞，明萬曆中刻本，簡稱奇賞。〔四二〕諸子拔萃，明李雲翔評選，天啟七年秣陵唐氏刻朱墨套印本，簡稱拔萃。〔四三〕增定漢魏六朝別解，明葉紹泰輯，崇禎十五年刊本，簡稱別解。內容簡介 《風俗通義》，漢唐人多引作《風俗通》，東漢泰山太守應劭著。漢...
賈生名誼，洛陽人也。年十八，以（6）能誦詩屬書聞於郡中。廷尉（7）乃（8）言（9）賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為（10）博士。賈生之死時年三十三矣。太史公（11）曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志（12）。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗（13）不垂涕（14），想見其為人。及...
胡道靜，其父懷琛，精國學，工詩文，代表作有《胡懷琛詩歌叢稿》、《秋山文存》、《中國文學史概要》、《諸子集解補正》等。懷琛先生的舊詩為亞子先生所深賞，評之為“味在酸鹹外，功能新舊中”。朴安先生精於文字、訓詁及校勘之學，著述甚富，更是學界盛名的國家大師。道靜先生有這樣的家學淵源，更加上自幼...
四清俞樾《群經平議》《諸子平議》 （199）五清俞樾《古書疑義舉例》及其續補之作 （201）第二編 文字著作 （205）第一章 《說文解字》 （205）第一節中國古代字書的萌芽之作 （205）一《史籀篇》 （205）二《蒼頡篇》等 （206）三《急就篇》 （207）第二節《說文解字》 （211）一《說文解...
他平時沉默寡言，勤奮苦讀，意志堅韌。陳潮於書無所不窺，凡經、史、諸子、百家及古文辭，無不口誦手披，寒冬炎暑無輟。他治學廣泛，於文字學、經學、音韻學、算學都有獨到研究，並有著述。同時，他又是一位有名的篆書家。陳潮先以廩生游太學，由於他的學識才華而顯名都下。京師諸巨公爭識其面，由此聲名大振...
在初步接觸《道藏》後，他即認識到“自明代以來已無道士能讀《道藏》”而“儒者僅用《道藏》來校勘諸子、釋子……”，“如此浩繁之《道藏》實為未開墾之廣大學術新園地，即決心研究《道藏》。”但“《道藏》之各部分對於研究者而論皆是無前例可循之材料，必須先創造研究方法，並且又需文史與理工兼通，工作非常...
惟因隨時搜輯，故紛亂無條理，羅振常合此兩編，並有新增，遂重為編排，以事跡及修澗上祠堂之事為上卷，諸子題詠為下卷，毛氏所輯為續編，新增資料為拾遺。全編各以類從，條例井然，若與《年譜》合觀，則俟齋先生一生形跡與夫身後情事，均得瞭然，可無文獻無征之嘆。《澗上草堂紀略》中所錄，最重要者為先生...
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，...
賈生名誼，雒陽人也。年十八，以能誦詩屬書聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，...
齊尚武，敬太公，尊管晏，有武聖。傳兵學，貴經略，善帷幄，圖霸業。應時勢，諸子興，求治道，百家鳴。秦始皇，成一統，車同軌，書同文。設郡縣，法制嚴，垂封建，兩千年。漢至今，二十紀，我疆域，定此期。文景治，勵農耕，漢武帝，國威振。三國爭，息於晉，南北分，隨一統。唐太宗，國鼎盛，絲綢路，商旅勤...
早年曾中清末秀才，1904年在武昌聖公會主辦的文華學院教授國文，1909年，在上海廣學會編纂《大同報》，1920年起，在燕京大學、南開大學等校任教。對先秦諸子、佛教、基督教均有較深研究。出版圖書 人物著作 主要著作有：《晏子春秋校注》（民國24年世界書局出版）、《墨子集解》（民國25年世界書局）、《老子通釋》...
延安百姓：“得誼，勝精兵二十萬。”脫脫等《宋史》：①“誼倜儻有氣節，喜讀書。蒞軍整嚴，令一下，死不敢避；遇敵，度不勝不出，故每戰未嘗負敗。”；②“種氏自世衡立功青澗，撫循士卒，威動羌、夏，諸子俱有將材，至師道、師中已三世，號山西名將。”史籍記載 《宋史·卷三百三十五·列傳第九十四》家...
42．汪桂年 《老子通注》43．錢 穆 《莊老通辨》44．於省吾 《老子新證》（在《諸子新言》內）45．何士驥 《古本道德經校刊》46．余嘉錫 《四庫提要老子注辨證》47．蔣錫昌 《老子校詰》48．王恩洋 《老子學案》49．勞 健 《老子古本考》50．張默生 《老子章句新釋》51．嚴靈峰 《老子章句新編》52．...
十五年（1382年）取得了《莊嚴寶王》、 《文殊》、《真空名義》等經。因參與朝政較多，為權臣所忌，時釋智聰由胡惟庸案獲罪，而牽連宗泐，太祖下旨免死，退居安徽鳳陽槎椰峰。十九年（1386年）復又詔住天界寺，不久退居江浦石佛寺，二十四年（1391年）卒於寺。精通諸子百家，善詩，工書。著有《...
對中國古代典籍中經史子集皆有深入的研究和著述，如經學方面有《京氏易三種》《大戴禮記義證》《納甲說》《納音說》；史學方面有《唐書吐蕃世系表》《蒙古源流年表》；諸子方面有《管子集釋長編》未完稿，校釋方面有《淮南子》《晏子春秋》《文子》《列子》《春秋繁露》等；詞曲方面有《四聲鉤沉》《傾杯考》...
呂貞白學殖深厚，群經外，喜諸子，又長於版本目錄之學。著有《淮南子斠補》、《呂氏春秋斠補》。他去世後，尚有遺著數種。蔣天樞為其整理彙編遺著，有《呂伯子遺書序》稱：“余交伯子久，得讀伯子詩詞始深知之。……伯子為人誠摯，篤於友誼，不輕然諾，久要不忘。今世之‘古道可風’人也。”呂貞白擅詩詞。
第一節“義”“儀”“誼”古今字辨析 第二節“義者宜也” 的來龍去脈 第三節早期“義”字的涵義與價值觀念 第四節“義”字複合概念通釋 第二章前諸子時代的 義觀念 第一節殷周之際: 從“天典厥義”到“義刑義殺”第二節“義以出禮” “禮以行義”:周代禮義等級結構 第三節春秋時代“多行不義...
惠帝廢《挾書律》，使諸子學說復甦，其中儒、道兩家影響較大。在學術思想發展的低潮中，道家的黃老無為思想為漢初統治者所提倡，居於支配地位，各種不問流派的思想家也都樂於稱說黃老之言。文、景時期，出現了由無為到有為、由道家到儒家的嬗變趨勢。舊秦博士伏生出其壁藏《尚書》二十八路，文帝派晁錯從其受業。...
