諸佛的遊戲(2009年04月1日中國發展出版社出版圖書)

內容簡介

佛教建築，其實是諸佛遊戲的見證。一處佛教建築其實就是一個指示人生歸宿的場所，一片可以讓精神得到鑽探熱放升華、心靈得到休憩的淨七　陳世珍主編張一雲江編著。桑奇大塔、雀離率堵波、巴米揚人佛、敦煌石窟，犍陀羅佛像、法門寺地寓，還有漫漫黃沙_上的殘垣遺蹟、青山綠水間的佛剎僧舍、雪域高原上的梵宮古寺，各種佛教建築，其實都是諸佛遊戲的見證、佛教神話的縮影。從中，我們似乎叫以窺見某種佛境。

前言

朋友，你熟悉教堂嗎？

注意到沒有，凡是教堂，必有鐘樓，且鐘樓往往設在教堂的西部。這是為什麼呢？

原來，建築世界帶有人文意義。

按照中國傳統的五行觀，西方往往見證死亡，謎故頸屬於令人膽寒的刑煞世界。在中國的原始神話里，鎮守在這裡的是西王母，她長著人的面孔、老虎的牙齒、豹子的尾巴，蓬頭垢面，戴著一種叫“勝”的首飾。她的威風源於掌管刑罰，同時也握有令凡人想人非非的不死藥。

這樣的空間觀，在世界上，並非獨此一家。在西方人的觀乘刪挨念里，西邊是陽光被黑暗打敗的地方，屬於魔鬼的世界。魔鬼要對人世間進行干涉時，必然來自西方，而且魔鬼害怕響聲，因而，謎酷想鴉人們將高聳的鐘樓修建在教堂的西部，用洪亮的鐘聲驅除時時窺探人世間的魔鬼。這樣一來，鐘樓或者乃說店整個教堂建築，就不僅僅是鋼筋、水泥或其他建築材料搭建的幾何空間，而是一個人文的世界。教堂西部的鐘樓是人們鎮壓、抵禦魔鬼的前沿哨所。

諸佛的遊戲(2009年04月1日中國發展出版社出版圖書)

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