拼音：jiàn gǔ bàng mù
解釋：諫鼓，相傳堯曾在庭中設鼓，讓百姓擊鼓進諫；謗木，相傳舜在交通要道立木牌，讓百姓在上面寫諫言。指廣開言路，聽取各方意見。
基本介紹
- 中文名：諫鼓謗木
- 典源：《淮南子》
- 拼音：jiàn gǔ bàng mù
- 解釋：諫鼓，相傳堯曾在庭中設鼓
- 含義：指廣開言路，聽取各方意見
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基本信息
詞目：諫鼓謗木
典源
《淮南子》卷九《主術訓》
“古者天子聽朝，公卿正諫，博士誦詩，瞽箴師誦，庶人傳語，史書其過，宰徹其膳。猶以為未足也，故堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王立戒慎之鞀，過若豪釐，而既已備之也。”東漢·高誘註：“欲諫者擊其鼓。”
《後漢書》卷五十四《楊震傳》
震復上疏救之曰：“臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之於朝；殷周哲王，小人怨詈，則還自敬德。所以達聰明，開不諱，博採負薪，盡極下情也。今趙騰所坐激訐謗語為罪，與手刃犯法有差。乞為虧除，全騰之命，以誘芻蕘輿人之言。”帝不省，騰竟伏屍都市。
釋義
典源譯文
《淮南子》卷九《主術訓》
古代天子上朝聽政，有公卿正面進諫，博士朗誦讀歌，樂師規勸告誡，平民百姓的街市議論由有關官吏報告君主，史官記載天子的過失，宰臣減少天子膳食以示思過，儘管這樣，天子對這些監督仍嫌不足。所以堯設定供進諫者敲擊的鼓，舜樹立了供人們書寫意見的木柱，湯設立了監察官員，武王備用了警戒自己謹慎的搖鼓，哪怕出現細微的過失，他們都已做好了防備的措施。
釋義
“堯置敢諫之鼓，舜立誹謗之木”。諫鼓，相傳堯曾在庭中設鼓，讓百姓擊鼓進諫；謗木，相傳舜在交通要道立木牌，讓百姓在上面寫諫言。後遂以“諫鼓謗木”指廣開言路，聽取各方意見。
示例
蔡東藩《後漢演義》第四十二回：“臣聞堯舜之世，諫鼓謗木，立之於朝；殷周哲王，小人怨詈，則還自敬德。 ”
