論隱秘的上帝

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尼古拉・庫薩（Nicolaidecusa1401--1464）是文藝復興初期德國傑出的神哲學家、羅馬天主教會的高級神職人員。他出生於德國摩澤爾河畔特里爾城附近的庫斯鎮，早年曾在尼德蘭達文特的一個由“共同生活兄弟會”舉辦的學校里生活和接受教育，後就讀于海德堡、帕多亞大學，主修法律，並廣泛涉獵數學、各門自然科學、哲學和神學。1423年，庫薩獲教會法博士學位，次年到羅馬求職未果，於是回到家鄉作律師，但在第一次訴訟中就由於不符合規定手續而敗訴，逐決定放棄法律事業，為教會服務。1425年春，庫薩來到科隆大學學習神學和哲學，期間曾證明教會要求世俗統治權所根據的所謂“君士坦丁贈予”實屬8至9世紀的偽造。1432年，庫薩出席巴塞爾宗教大會，從此獲得教皇賞識，躋身教屆上層，多次作為教皇特使出使拜占庭的君士坦丁堡、德國和波西米亞地區，為教會的和平統一立下汗馬功勞。自1450年始，庫薩先後擔任羅馬教廷樞機主教、布里克森主教、教皇總助理等教職，成為著名的教會活動家。1458年，庫薩隨同教會庇護二世（Pius II）來到曼托瓦，著手準備對土耳其發動十字軍東征，於1464年8月11日在烏姆布林教區的托迪城逝世。

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目錄
譯序
論隱秘的上帝
一位異教徒與一位基督徒的對話
論尋覓上帝
論與上帝的父子關係
論上帝的觀看
1.何以現象的完善化是從完善的上帝那裡得以
實現的
2.絕對的視覺包容了一切方式
3.關於上帝所說的一切事實上都沒有區別
4.何以上帝的觀看被稱作神意、神恩和永恆的生命
5.何以觀看就是品嘗、尋覓、仁慈和創作
6.論面容的觀看
7.觀看面容的成果如何，怎樣獲得這種成果
8.何以上帝的觀看就是愛、就是造就、就是閱讀、就
是在自身之中包含一切
9.何以普遍的東西同時就是個別的東西，通向上帝的
觀看之道路是怎樣的
10.何以人們是在對立面一致的彼岸觀看上帝的，何
以觀看就是存在
11.何以在上帝那裡前後相繼顯得沒有前後相繼
12.不可見者在哪裡被觀看，不被創造者又在哪裡被
創造
13.何以上帝被看作絕對的無限
14.何以上帝沒有歧異地包容著一切事物
15.何以現實的無限就是統一，在其中影像就是真
理
16.何以如果上帝不是無限的，他就不能是追求的目
的
17.何以上帝只能被以完善的方式看作是三位一體
的
18.何以如果上帝不是三重的，幸福就不存在
19.何以耶穌既是與上帝的統一又是人
20.何以耶穌被理解為神的本性與人的本性之結
合
21.何以沒有耶穌，幸福就不可能
22.耶穌是如何觀看和創作的
23.何以死去的耶穌依然與生命結合在一起
24.何以耶穌就是生命的道
25.何以耶穌就是圓滿

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