胡聲浩編著的《論語隨想(佳言妙語體悟人生智慧)》講述了：《論語》以其獨特的魅力仍然活在我們的日常生活之中，孔子的思想，歷久彌堅，仍然在影響著我們的生活。它對於我們的日常生活、安身立命仍然有著直接的幫助。帶給我們無限的思考。就讓我們走進《論語》，走近孔子，去感悟孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道，探尋《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。 《論語》作為中國文化經典“四書”之一，具有無限的生命力。它猶如世代相傳的火種，點亮了人類的智慧和情感。
基本介紹
- 書名：論語隨想
- 出版社：中國商業出版社
- 頁數：258頁
- 開本：16
- 作者：胡聲浩
- 出版日期：2013年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787504479464
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編著的《論語隨想(佳言妙語體悟人生智慧)》，讓我們走進《論語》，走近孔子，去感悟孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道，探尋《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。
圖書目錄
1．學而不厭，誨人不倦/1
2．孝悌是仁的根本/3
3．知己知彼，學會換位思考/9
4．要有懷疑精神/12
5．具備把握全局的能力/15
6．學和思的關係/18
7．近朱者赤，近墨者黑/21
8．朝聞道，夕死可矣/24
9．君子喻於義，小人喻於利/29
10．見賢思齊/35
11．和而不同/39
12．滿招損，謙受益/45
13．言忠信，行篤敬/52
14．要守信用，也要懂得變通/55
15．不遷怒於人/59
16．做人要正直/63
17．興趣是最好的導師/66
18．中庸之道/69
19．己所不欲，勿施於人/74
20．嚴於律己，寬以待人/77
21．吾日三省吾身/83
22．多思己過，莫論人非/86
23．德行先於才能/89
24．君子坦蕩蕩。小人常戚戚/93
25．知之為知之，不知為不知/96
26．做事先做人/99
27．君子慎言慎行/104
28．因言致禍，得不償失/109
29．勇於改正錯誤/112
30．德不孤，必有鄰/116
31．擇諒友而交之/119
32．欲速則不達/124
33．小不忍則亂大謀/130
34．禮讓是一種胸懷/135
35．以誠相待/140
36．言而有信/144
37．受人之託，終人之事/148
38．最難得的是信任/152
39．正人先正己/158
40．管理要以尊重為基礎/165
41．觀其行而知其人/170
42．不在其位，不謀其政/174
43．一念天堂，一念地獄/179
44．學道與學稼/182
45．愛之欲其生，惡之欲其死/185
46．不義而富且貴。於我如浮雲/187
47．貪小利辦不成大事/192
48．學禮知禮/196
49．完美君子的標準/200
50．安貧樂道是一種人生境界/204
51．以德報怨/210
52．距離產生美/214
53．孝就是要不違背禮節/218
54．川頁不等於孝/222
55．父母在，不遠遊，遊必有方/227
56．不讓父母擔憂是為大孝/230
57．尊敬父母/234
58．禮之用，和為貴/238
59．做人做事要公平公正/242
60．給領導提意見要委婉/246
61．孔子的一生/253
2．孝悌是仁的根本/3
3．知己知彼，學會換位思考/9
4．要有懷疑精神/12
5．具備把握全局的能力/15
6．學和思的關係/18
7．近朱者赤，近墨者黑/21
8．朝聞道，夕死可矣/24
9．君子喻於義，小人喻於利/29
10．見賢思齊/35
11．和而不同/39
12．滿招損，謙受益/45
13．言忠信，行篤敬/52
14．要守信用，也要懂得變通/55
15．不遷怒於人/59
16．做人要正直/63
17．興趣是最好的導師/66
18．中庸之道/69
19．己所不欲，勿施於人/74
20．嚴於律己，寬以待人/77
21．吾日三省吾身/83
22．多思己過，莫論人非/86
23．德行先於才能/89
24．君子坦蕩蕩。小人常戚戚/93
25．知之為知之，不知為不知/96
26．做事先做人/99
27．君子慎言慎行/104
28．因言致禍，得不償失/109
29．勇於改正錯誤/112
30．德不孤，必有鄰/116
31．擇諒友而交之/119
32．欲速則不達/124
33．小不忍則亂大謀/130
34．禮讓是一種胸懷/135
35．以誠相待/140
36．言而有信/144
37．受人之託，終人之事/148
38．最難得的是信任/152
39．正人先正己/158
40．管理要以尊重為基礎/165
41．觀其行而知其人/170
42．不在其位，不謀其政/174
43．一念天堂，一念地獄/179
44．學道與學稼/182
45．愛之欲其生，惡之欲其死/185
46．不義而富且貴。於我如浮雲/187
47．貪小利辦不成大事/192
48．學禮知禮/196
49．完美君子的標準/200
50．安貧樂道是一種人生境界/204
51．以德報怨/210
52．距離產生美/214
53．孝就是要不違背禮節/218
54．川頁不等於孝/222
55．父母在，不遠遊，遊必有方/227
56．不讓父母擔憂是為大孝/230
57．尊敬父母/234
58．禮之用，和為貴/238
59．做人做事要公平公正/242
60．給領導提意見要委婉/246
61．孔子的一生/253
文摘
孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎?人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎?”
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。
三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思， “習”不是溫習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎?
這一章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。
在《論語·述而》中，子日：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”孔子說：“默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?”
學習是一個日積月累的過程，也是一個需要靜下心來默默堅持的過程，所以要想學習好的第一步是自己要能靜下心來。有的人學習，越學越有興趣；可是有的人學習，越學越感到厭倦。這是為什麼?其實原因很簡單，只要真正能靜下心來學得進去的人，都不會感到厭倦，反而會忘記了時間的流逝。所以要做到學而不厭的關鍵，還是要培養起自己學習的興趣。比如打麻將，有些人一桌子可以連續打十幾個小時，甚至幾十個小時。如果一個人的學習興趣也能濃厚到像對待麻將的喜好一樣，還有什麼東西會學不好呢?
“誨人不倦”，是指我們在指導別人的時候不感到疲倦，怎樣才能做到這一點呢?同樣離不開一個興趣。兩個喜歡打麻將的人，不管他們學問高低，只要談起麻將來，總是眉飛色舞、滔滔不絕，從來不會感到厭倦。當然，要做到誨人不倦還需要有愛心和耐心。
P1-2
宋代著名學者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。
三句話，一句一個意思，前後句子也沒有什麼連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義，指出這裡的“學”不是指學習，而是指學說或主張；“時”不能解為時常，而是時代或社會的意思， “習”不是溫習，而是使用，引申為採用。而且，這三句話不是孤立的，而是前後相互連貫的。這三句的意思是：自己的學說，要是被社會採用了，那就太高興了；退一步說，要是沒有被社會所採用，可是很多朋友贊同我的學說，紛紛到我這裡來討論問題，我也感到快樂；再退一步說，即使社會不採用，人們也不理解我，我也不怨恨，這樣做，不也就是君子嗎?
這一章提出以學習為樂事，做到人不知而不慍，反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。
在《論語·述而》中，子日：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?”孔子說：“默默地記住(所學的知識)，學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我能有什麼因難呢?”
學習是一個日積月累的過程，也是一個需要靜下心來默默堅持的過程，所以要想學習好的第一步是自己要能靜下心來。有的人學習，越學越有興趣；可是有的人學習，越學越感到厭倦。這是為什麼?其實原因很簡單，只要真正能靜下心來學得進去的人，都不會感到厭倦，反而會忘記了時間的流逝。所以要做到學而不厭的關鍵，還是要培養起自己學習的興趣。比如打麻將，有些人一桌子可以連續打十幾個小時，甚至幾十個小時。如果一個人的學習興趣也能濃厚到像對待麻將的喜好一樣，還有什麼東西會學不好呢?
“誨人不倦”，是指我們在指導別人的時候不感到疲倦，怎樣才能做到這一點呢?同樣離不開一個興趣。兩個喜歡打麻將的人，不管他們學問高低，只要談起麻將來，總是眉飛色舞、滔滔不絕，從來不會感到厭倦。當然，要做到誨人不倦還需要有愛心和耐心。
P1-2
序言
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共20篇。
孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，是我國歷史上偉大的思想家、教育家和政治家，文學家。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦，但好學上進善於取法他人，曾說過：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”由於他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
孔子的思想紛繁多樣，博大精深，富有極強的生命力和包容性。在人類的四大文明古國——古埃及、古巴比倫、古印度和古中國之中，中華文明之所以會成為惟一沒有間斷的、五千年延續下來的文明，儒家思想功不可沒。不過，對於我們現代人來說，《論語》是不是已經成為過時的老古董，“中看不中用”呢?它還有怎樣的魅力呢?
《論語》，以其獨特的魅力仍然活在我們的日常生活之中，孔子的思想，歷久彌堅，仍然在影響著我們的生活。它對於我們的日常生活、安身立命仍然有著直接的幫助，帶給我們無限的思考。
人類歷史，思想文明成果，可謂汗牛充棟，分外妖嬈!然而那些動輒幾十萬字的著作，比比皆是，無論是民族的，還是世界的，無論是官方的，還是民間的，其影響力之大，其解讀角度之多，似乎都無法與一部總計不過萬餘言的《論語》，一個曾經碰壁屢屢的失意孔子相媲美!
一部《論語》，一個孔子，導引了一個民族的歷史，影響了整個世界的思想，引發了哲人打破了時間、空間的視野局限。
《論語》中，多是一些簡短的文旬，但這些句子卻包含著不同的思想內容，闡述了不同的論題，諸如：論仁、論禮、論孝、論《詩》、論道、論德、論君臣、論儒、論智、論政、論喪、論義、論剛、論鬼神、論學、論藝、論祭、論《易》、論君子與小人、論樂、論天下、論我、論知、論思、論貧富、論刑、論教、論色、論志、論友、論忠信、論兵、論中庸、論性、論勇、論生死、論戒、論大人、論訟、論天、論命、論敬、論治、論名、論黨、論和同、論愚論、鄉愿、論女子與小人、論言等等。這些論題，基本沒有輕重之分，都是孔子思想的重要內容。這些論題雖然不是孔子思想的全部內容，但已經足以表明孔子思想的複雜性，從仁政理想，到人的品德修養、生活志趣、人際交往，乃至飲食文化作了精闢論述，其中不少成為後世的格言。
就讓我們走進《論語》，走近孔子，去感悟孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道，探尋《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。
孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，是我國歷史上偉大的思想家、教育家和政治家，文學家。
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時做過委吏(管理糧倉)與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦，但好學上進善於取法他人，曾說過：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”由於他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。
北宋政治家趙普曾有“半部《論語》治天下”之說。它從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
孔子的思想紛繁多樣，博大精深，富有極強的生命力和包容性。在人類的四大文明古國——古埃及、古巴比倫、古印度和古中國之中，中華文明之所以會成為惟一沒有間斷的、五千年延續下來的文明，儒家思想功不可沒。不過，對於我們現代人來說，《論語》是不是已經成為過時的老古董，“中看不中用”呢?它還有怎樣的魅力呢?
《論語》，以其獨特的魅力仍然活在我們的日常生活之中，孔子的思想，歷久彌堅，仍然在影響著我們的生活。它對於我們的日常生活、安身立命仍然有著直接的幫助，帶給我們無限的思考。
人類歷史，思想文明成果，可謂汗牛充棟，分外妖嬈!然而那些動輒幾十萬字的著作，比比皆是，無論是民族的，還是世界的，無論是官方的，還是民間的，其影響力之大，其解讀角度之多，似乎都無法與一部總計不過萬餘言的《論語》，一個曾經碰壁屢屢的失意孔子相媲美!
一部《論語》，一個孔子，導引了一個民族的歷史，影響了整個世界的思想，引發了哲人打破了時間、空間的視野局限。
《論語》中，多是一些簡短的文旬，但這些句子卻包含著不同的思想內容，闡述了不同的論題，諸如：論仁、論禮、論孝、論《詩》、論道、論德、論君臣、論儒、論智、論政、論喪、論義、論剛、論鬼神、論學、論藝、論祭、論《易》、論君子與小人、論樂、論天下、論我、論知、論思、論貧富、論刑、論教、論色、論志、論友、論忠信、論兵、論中庸、論性、論勇、論生死、論戒、論大人、論訟、論天、論命、論敬、論治、論名、論黨、論和同、論愚論、鄉愿、論女子與小人、論言等等。這些論題，基本沒有輕重之分，都是孔子思想的重要內容。這些論題雖然不是孔子思想的全部內容，但已經足以表明孔子思想的複雜性，從仁政理想，到人的品德修養、生活志趣、人際交往，乃至飲食文化作了精闢論述，其中不少成為後世的格言。
就讓我們走進《論語》，走近孔子，去感悟孝敬之道、智慧之道、學習之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道、仁愛之道，探尋《論語》中所蘊藏的智慧及其對現代生活的啟示。
