《論第三種形上學――建設性後現代主義哲學研究》以這種湧現的哲學為研究課題,爾補了我們對後現代主義哲學研究的一個空白點,無疑具有一種開拓性的理論意義,有助於更加全面地把握後現代主義哲學的複雜性、多樣性,有助於形成對後現代主義的完整和全面的認識。
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《論第三種形上學――建設性後現代主義哲學研究》以這種湧現的哲學為研究課題,爾補了我們對後現代主義哲學研究的一個空白點,無疑具有一種開拓性的理論意義,有助於更加全面地把握後現代主義哲學的複雜性、多樣性,有助於形成對後現代主義的完整和全面的認識。
目錄
引論
第一章 從理性多元化向整體理性的轉變
第二章 一種全新的哲學形象
第三章 現代性和反理性
第四章 超越現代性:後現代拯救方略(上)
第五章 超越現代性:後現代拯救方略(下)
第六章 結論和啟示
英文參考文獻
中文參考文獻
後記
第一章 從理性多元化向整體理性的轉變
第二章 一種全新的哲學形象
第三章 現代性和反理性
第四章 超越現代性:後現代拯救方略(上)
第五章 超越現代性:後現代拯救方略(下)
第六章 結論和啟示
英文參考文獻
中文參考文獻
後記
文章節選
根據上述比較,格里芬認為:“建設性或修正的後現代主義是一種科學的、道德的、美學的和宗教的直覺的新體系。”它並不反對科學本身,而是反對那種只允許現代自然科學數據單獨參與建構我們世界觀的“反理性”的科學主義。