《論用才》是明代袁宗道創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：論用才
- 作者：袁宗道
- 創作年代：明代
- 出處：《白蘇齋類集》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
論用才
君子有才者，如張子房、諸葛孔明、謝安石，房、杜、韓、范諸公是也。君子無才者，如萬石君父子、盧懷慎、王介甫諸公是也。小人有才者，如韓非、商鞅、桑弘羊諸公是也。小人無才者不足論，有才君子如神龍然，飛天駕雲，膏沃萬里。無才君子如仙鶴孔雀，置之園囿，足以妝點風景。有才小人如俊鷹快馬，可以擊狐搏兔，負重致遠。無才小人，則凡羽冗毛，遍地皆是也。大抵神龍難得，而仙鶴也、孔雀也，鷹也、馬也，人間不乏。故為豢鶴之道者，處之茂林修竹清流之間而已。為畜鷹養馬之道者，多與粱肉，以致其死力；慎加絛韁，以妨其揚去。然後使之擊狐搏兔，負重行遠，則無不如意也。若夫凡羽冗毛，彼泛泛然生天地間，聽其自活自死，不必問也。故清階雅秩，林水也。重爵厚祿，粱肉也。文法者，絛韁也。劇地沖邊，則搏擊負載之任也。故孟子曰：「尊賢使能。」尊者，隆以禮數也；使者，畀以事權也。又曰：「賢者在位，能者在職。」位則虛位，職則實職也。蓋自古待賢能之道，其不同如此矣。故夫介潔自好之人，而處以劇地，困以沖邊，是駕鸞放鶴，而望其獲禽也。長駕遠馭之才，而列之卿寺閒散之署，是縶鷹翮而縛馬足也。卒使兩長俱匿，而國家不收其毫末之益，豈天所以生此兩人之意哉？然心術可贗，而展錯難偽，故有才之小人常易見，而無才之君子常難知。晚世過信德而過疑才，重無用而輕有用，崇虛而黜真，進名而退實，非古人察能授官之義也。
作者簡介
袁宗道（1560~1600），字伯修，號石浦，明朝公安人。明神宗萬曆十四年（1586）會試第一。授庶吉士，進編修，終右庶子。明朝復古派的詩文，到萬曆中葉以後流弊日甚。袁宗道和他的弟弟袁宏道、袁中道，都以文學見長，當時稱為“三袁”。他們極力排斥復古派的說法，提出比較進步的文體革新意見。在唐朝的文學家中，袁宗道愛好白居易，在宋朝的文學家中，他愛好蘇軾，因此名他的書齋為“白蘇齋”。著有《白蘇齋集》。
