《論柏拉圖》:此處對柏拉圖思想中五分法結構所作的闡釋並不企圖揭示某種秘密的原理,如克萊默(Hans Joachim Krǎmer)和蓋澤(Konrad Gaiser)試圖重構的那樣。儘管亞里士多德證明了他老師的那些“不成文學說”(agrapha dogmata),塔壬同的阿里司托森的軼事涉及的是柏拉圖對善所作的教誨,還有《斐德若》和《書簡七》這些文本,但要根據柏拉圖本體論中的數學化方法來重構他宇宙諸原則的等級秩序,或許是不太可能的。——善統攝的也許是十分法中的各個理想的數目,接著是那些劃分類型時用到的獨特的理念,最後是不可分割的種類;之後,世界的靈魂與那些特定的靈魂因超越於由單個的身體所構成的世界以及無限(apeiron)所具有的不定形的物質之上,便成了知性與感性之間的中介。