《論文學藝術》是2005年上海人民出版社出版的圖書,作者是歌德。
基本介紹
- 中文名:論文學藝術
- 圖書編號:1043227
- 出版社 :上海人民出版社
- 定價:27.0
基本信息,簡介,
基本信息
書名:論文學藝術
圖書編號:1043227
出版社:上海人民出版社
定價:27.0
ISBN:720805454
作者:歌德譯者:范大燦
出版日期:2005-01-01
版次:1
開本:16開
簡介
文學上的無短褲主義
在《柏林時代及其趣味文庫》本年度第三期上刊載一篇題為《論德國人的散文與辯才》的文章,編者們自己承認,他們刊登這篇文章不是沒有顧慮的。至於我們,並不指責他們採用了這份不成熟的文稿,因為,文庫就應當收藏代表一個時代特徵的證據,既然如此,同時把這個時代的醜陋的東西永久保存下來也是它的職責。雖然用以表示具有廣博精神的那種斬釘截鐵的語氣和套路在我們的批評界並不新鮮,但是個別人退回到更為粗野的時代還是值得注意的,因為誰也無法阻擋他們。因此,雖然我們必須討論的問題已經多次討論過,並且或許以前的討論比我們的討論更好,《季節女神》雜誌還是想在這些應該討論的問題的範圍內保存一份證據,證明除了那些對我們的作家不公正的過分的要求以外,還有人默默地對那些同他們的努力相比報酬過於菲薄的作家懷著公正而又感激的感情。
文章的作者對於德國人沒有寫出優秀的、經典的散文作品感到遺憾,於是他高高地抬起他的腳,想邁一大步就可以幾乎越過我們的幾十位最優秀的作家,他不說出他們的名字,而是用有節制的讚許和嚴厲的斥責刻畫他們,以至於讓人很難從他那漫畫式的描繪中再認出這些作家來。
我們確信,沒有一位德國作家認為自己是經典的,他們每一個人對於自己的要求都比特爾西特斯雜亂無章的要求嚴格,特爾西特斯反抗的是一個使人敬仰的社會,這個社會絕不要求人們必須讚賞它所作的努力,但它可以期待人們會賞識它的努力。
我們並不想對我們面前這篇不論是構思還是寫作均屬低劣的文章加以評註。我們的讀者讀完這篇已經標明出處的文章,不僅會感到厭惡,而且還會批判和懲罰那種硬要擠進優秀者行列,把優秀者排斥出去,由他們自己取而代之的粗野放肆的做法,這種做法是真正的無短褲主義。只不過,對於這種粗野的強求反抗得還不夠。
誰要認為,把特定的概念同他講話或者寫文章時使用的詞結合起來是一項絕對必要的職責,他就很少會使用諸如經典作家、經典作品這樣的表達方式。一個經典的民族作家在什麼時候和什麼地點會產生呢?在這樣的情況下:他在自己民族的歷史上發現了偉大的事件同它們的後果處在幸運的和意義重大的統一之中,他不放過他同胞的思想中的偉大之處,不放過他們感情中的深沉,不放過他們行為中的堅定不移和始終如一,他自己充滿民族精神,並且由於內在的稟賦感到有能力既對過去也對現在產生共鳴,他發現,他的民族已有很高的文化,因而他自己受教育並不困難,他蒐集了很多資料,眼前有他的前人做過的完善或是不完善的試驗,如此眾多的外在與內在的情況匯總在一起,使他不必付高昂的學費就可以在他風華正茂之年構思,安排一部偉大的作品,並能一心一意地完成它。
如果把能夠產生一位經典作家,尤其是一位經典的散文作家的條件與本世紀最傑出的德國人的工作環境相對照,那么凡是看問題清楚、考慮問題公正的人都會懷著敬意對這些最傑出的德國人的成功表示讚賞,對他們的失敗由衷地感到惋惜。
一篇意義重大的文章猶如一次意義重大的演說,都僅僅是生活的結果。作家與普通人一樣不能製造他降生和工作的條件。每個人,包括最偉大的天才在內,在一些方面受他所處的那個世紀的苦處,正如在另外一些方面會從它那裡受益一樣。因此一個出類拔萃的民族作家的產生,我們只能向民族要求。
但是,我們也不能因為地理位置把德意志民族緊緊地聯繫在一起,而政治形勢卻使它四分五裂而指責它。我們並不希望出現能在德國為經典作品的產生創造條件的那種變革。
因此要求改變觀點的責備是最不公正的責備。人們只要看一下我們過去和現在的境況,只要觀察一下德國作家產生的特殊環境,他們就很容易找到評論這些作家時應持的立場。在德國根本沒有一個作家們可以聚在一起的社會生活中心,在那裡每個作家都可以受到他所從事的專業的教育,但這種教育又是按照一種方式,根據一種思想進行的。德國的作家出生在四面八方,所受的教育五花八門,大多數人都沉溺於自己以及由各不相同的情況所造成的印象之中;他們人迷地偏愛本國或者外來文學中這個或者那個範例.為了在沒有指導的情況下檢驗自己的力量,他們不得不做各種各樣的嘗試,甚至不得不做一些敷衍塞責的事;只是經過仔細思考才慢慢地確信自己該做什麼,只是通過實踐慢慢地才知道自己能做些什麼;一再被大批毫無審美趣味的讀者引入歧途,這些讀者在吸收好的東西之後,又以同樣的興致吞食壞的東西;然後又由於結識了有教養的讀者而精神振奮,但是這些讀者分散在這個大帝國的各個地方;受到與他們一起工作、一同奮鬥的同伴們的鼓舞。就這樣,在經歷這一切之後,德意志作家終於進入成年期,這時為了自己以及家庭的生計不得不向外界尋求,搞到一筆資金,好讓他訓練有素的才智所致力的事業能夠面世,因而常常不得不帶著極為悲痛的感覺去乾那些他自己並不器重的工作。哪一位受尊敬的德國作家不是在這樣一幅圖像中認同自己的?哪一位作家不是謙遜地、哀痛地承認,他曾經經常地渴念有機會能及早使他特有的天賦服從於一個全民族的文化?然而遺憾的是這種文化他至今也沒有找到。上層階級的教養來自外來習俗和外國文學,儘管這也給我們帶來許多益處,但它還是使得德意志人不能及早地發展成為德意志人。
目錄:紀念莎士比亞命名日
對自然的簡單模仿、虛擬,獨特風格
文學上的無短褲主義
柏拉圖作為基督啟示的同路人
論敘事文學與戲劇文學
論拉奧孔
論藝術作品的真實性和或然性
《雅典神殿入口》發刊詞
收藏家及其親友
評狄德羅的《畫論》
論席勒的《華倫斯坦》
阿勒曼方言詩歌
為《拉摩的侄兒》加的注釋
最後一次藝術展有感
《男童的神奇號角》
《在世的柏林學者的畫像和自傳》
戈特利布·項勒的詩歌和自傳
大眾詩歌讀本編選計畫
人為天才的時代
料隆的牛
德國戲劇
詩人羅斯達爾
萊茵河和美因河畔的藝術與古代史
說不盡的莎士比亞
文學的自然形式
約瑟夫·波希論李奧納多·達文西在米蘭創作的《最後的晚餐》
斐加利亞的浮雕
古代與現代
古典派和浪漫派在意大種的激烈鬥爭
印度文學以及中國文學
卡爾德隆的《空氣的女兒》
論繪畫題材
談談克奈貝爾翻譯的盧克萊修的作品
“德國的吉爾·布拉斯”
弗里德里希·呂克特的《東方的玫瑰》
德國的建築藝術
尤斯圖斯·默澤爾
德國的自然詩人
西班牙的敘事謠曲
曼特尼亞的《愷撒的凱旋》
再論曼特尼亞的《愷撒的凱旋》
紀念拜倫男爵
演員守則
歐里庇得斯的《獨眼巨人》
《最近的晚餐》,喬托的濕壁畫
外來石
塞爾維亞的歌
路德維希·蒂克的《戲劇評論》
但丁
再說說荷馬
亞里斯多德《詩學》補遺
勞倫斯·斯特恩
尼布爾的《羅馬史》
《尼貝龍根之歌》
“GermanRomance”
基督和十二個《舊約》和《新約》人物:給雕塑家的建議
向青年作家再進一言
對輕年作家的善意的回答
關於“世界文學”的重要論述
溫克爾曼
附錄:歌德生平和創作年表