《論憲草中的國體》是蕭公權所著作品，出自於《蕭公權卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論憲草中的國體
- 作者：蕭公權
- 作品出處：蕭公權卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
時賢討論憲草頗注意於第一條“中華民國為三民主義共和國”之規定。案立法院憲草宣傳委員會之說明，“本條為本草案最重要之規定，所以明革命之淵源，示建國之主義也”。蓋“中華民國由於中國國民黨之革命所建立，三民主義為中國國民黨所信奉之主義”。“中華民國憲法自應為實行革命主義，完成建國使命所必需之憲法。”
本條之宗旨如此，就“革命之歷史基礎”言，可謂厘然有當，無可置疑。但自憲草起草時期以迄於今，國人對此條文仍不乏異議。綜括所論，其理由有五。一曰主義有時期性而國體不容變，故不宜冠主義於國體之上。二曰三民主義為一黨之主義，不宜強國人以共奉。三曰三民主義解釋紛歧，不宜以之限制國體，致將來多生違憲之問題。四曰以主義定國體者僅有蘇俄（一九三六）及西班牙（一九三一）等少數國憲，其事與一般民主國之先例不合。五曰憲草條文已將三民主義之精神貫注其間，不必更作國體之明文規定。凡此疑義，解答者不一。立法院長孫哲生先生二十三年所著一文中所言，最足重視。其扼要之語為：（一）“如謂三民主義含有時間性，試問主義改變之後，經革命而締造之國家是否存在?”（二）“如謂三民主義為國民黨一黨之物，曾亦思中華民國之由來，實即三民主義之產物乎?”（三）“如謂三民主義解釋不一，則總理遺教具在，不難復按。”（四）“如謂三民主義與主義性質不同，是誠有然。惟吾人之以三民主義為國體，亦自有其特殊之主要，非盲目效法他人也。”（五）“如謂憲法全文已涵有三民主義之精神，即不必再將主義規定為國體，則吾人之見解適得其反。蓋惟其為三民主義之國家，始需要三民主義的憲法。惟其明法全文涵有三民主義之精神，尤不可不於開宗憲義之首條為明顯之表示也。”
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
蕭公權（ 1 8 9 7 - 1 9 8 1 ） , 祖籍江西泰和，1 8 9 7年1 1月2 9日生於江西南安。早年師從薩拜因(G.H.Sabine)、狄理（Frank Thilly）教授，專攻政治哲學。1926年取得康乃爾大學哲學博士學位歸國後，輾轉於中外高等院校，從事法哲學、政治學理論、政治思想史、中國社會制度等學科的教學科研工作，出版《中國政治思想史》、《跡園文錄》、《憲政與民主》、《自由的理論與實際》、China s Contributionto World Peace （ 《 中國對世界和平的貢獻 》 ） 、 Rural China ， Imperial Control IN the Nineteenth Century （ 《 中國鄉村 ： 十九世紀的帝國統治 》 ） 、 A Modern China AND a New World : K ’ ang Yu - wei ， Reformer AND Utopian, 1858 - 1927 （ 《 現代中國與新世界 ： 作為改革家與烏托邦主義者的康有為 》 ） 等中英文著作 。 曾任民國時期中央研究院第一屆院士 ， 獲美國學術團體協會 （ American Council OF Learned Societies ） “ 人文學術卓著成就獎 ” （ Prize FOR DistinguishedScholarship IN the Humanities ） 。
