論天人之際

論天人之際

《論天人之際》是2014年中華書局出版的圖書,作者是余英時。

基本介紹

  • 中文名:論天人之際
  • 別名:論天人之際——中國古代思想起源試探
  • 作者余英時
  • 出版社:中華書局
  • 出版時間:2014年7月
  • 頁數:249 頁
  • 定價:58 元
  • 開本:1/16
  • 裝幀:精裝
  • ISBN:978-7-101-10199-7
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,

內容簡介

《論天人之際》主要在探討中國思想的一個主要特色,大致以“天”代表超越世界,以“人”代表現實世界。這兩個世界在“軸心突破”以前已存在,但兩者之間的關係則因“突破”而發生了重要變化。這是余英時先生自稱為“收官之作”的重要作品。
余英時先生是旅居海外的著名華人學者,克魯格獎和唐獎兩大獎項得主。《論天人之際——中國古代思想起源試探》是余先生最新的重要著作。
《論天人之際》是探討中國思想起源問題的一部專題研究著作。余英時先生借用雅斯貝爾斯提出的“軸心突破”概念,在與西方文化的對照之下,通過比較文化史的路徑,以凸顯中國文化的主要特色及其在世界史上的地位。
“軸心突破”指世界古代文明在發展過程中的精神大躍動,最後導致系統性的哲學史或思想史的正式發端。余英時先生將“軸心突破”說用在先秦諸子的起源問題上,試將中國軸心突破的展開歷程,置放於比較文化史的脈絡之中,加以系統的敘述。
本書的一大綱領在於斷定三代的禮樂傳統(也可簡稱“禮”)為中國軸心突破提供了直接的歷史文化背景。先秦思想家如儒、墨、道三家的創始人都自禮樂傳統中來,而對當時“禮壞樂崩”的狀態則同有“是可忍,孰不可忍”之感。因此他們不但各自提出如何更新這一傳統的構想,並且以此為始點而發展出互不相同的系統學說。這是中國軸心突破的展現,也是中國哲學性思維的全面而有系統的發展。
從比較文化史的角度來看,經歷了軸心突破的古文明最後出現一個超越的精神領域,是相當普遍的現象。在中國歷史上,諸子的系統性思維取代了巫的地位,成為精神領域中的主流,這是中國軸心突破的一個最顯著的特色。然而這一取代的歷史過程是十分複雜和曲折的,本書的系統闡述讓這一脈絡清晰生動。

圖書目錄

代序 中國軸心突破及其歷史進程
上篇:中國思想史的開端——比較文化史的探索
下篇:中國軸心突破的展開
第一章 引論
第二章 軸心突破與禮樂傳統
從古代禮樂傳統的變遷論儒家的軸心突破
墨家的突破
道家的突破
第三章 天人關係的新轉向
第四章 從巫傳統到氣化宇宙論
第五章 孔子與巫傳統
第六章 “天人合一”的歷史演變
“絕地天通”下的巫與禮
“天命無常論”的出現及其涵義
軸心突破後的新“天人合一”說
延續與改造——新舊“天人合一”說的交涉
“治氣養心之術”的演變
與古希臘軸心突破的對照
第七章 結局:內向超越
外向超越與內向超越
孔子與內向超越的展開
“修德”——春秋時期的精神內向運動
“道心”與“人心”:內向超越的歸宿
跋一
跋二
參考文獻

作者簡介

余英時,美國哈佛大學博士,師從錢穆先生、楊聯陞先生。台北中研院院士。曾任美國密西根大學、哈佛大學、耶魯大學教授、香港新亞書院院長兼香港中文大學副校長,現任美國普林斯頓大學講座教授。著作等身,作育英才無數。2006年獲得有“人文學科諾貝爾獎”之稱的克魯格獎(Kluge Prize)。

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