《論報館與戲子》是汪康年所著作品，出自於《汪康年卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論報館與戲子
- 作者：汪康年
- 創作年代：清朝
- 作品出處：汪康年卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,作者簡介,
作品原文
近忽有所謂“鐘聲”、“木鐸”者，時時出現於京外報紙，若上等人物也，若下流社會也，是果何物哉？曰：發明改良戲曲之人也。嘻，其果然歟？實則無聊賴之人，思得一發財之新法，乃聯絡報館為標榜之地。業既大行，則可誘騙良家子弟，抑使學戲，以益自豐其業，如斯而已。蓋鐘聲者，王姓，首以是為職志，亦在日本之春陽社中人也。至華為此有年矣。前年至杭，以公然欲招中學畢業生為戲子，被教育會禁阻，又以他事為增中丞所逐。木鐸者，湖北人劉霖也，嘗留學於日本之早稻田，未卒業而去。又嘗為杭州求是書院之教習，又為北京、天津大學堂之通譯。在京好冶遊，與優人狎，又好唱二簧，不知何時乃與鐘聲相合（按此中人不一，離合亦不一，不暇詳之）。其戲或舊或新，顧戲中情跡，有礙於社會者有之，無關於勸懲者有之（或訾其不能唱，然此非吾所注意）。而其人上台之後，扭捏聲容，挑招女座，何異常優。今聞其遞呈民政部，以改良戲曲自居，蓋如此，則直招良家子弟為徒弟，而無人能阻，其隱衷蓋如此（前在申嘗設學堂，招學生數十，後乃誘使學戲，學生以學戲有趣，遂亦從之，後為學生家父母所知，多迫令回家乃已）。
最可異者，若《帝國日報》，若《帝京新聞》，盡力提倡之也。其說曰：泰西不以優為賤業。或曰：泰西社會，甚尊重優人。吾不知此出於何種法典？何種記載？又不知各國尊隆之典禮，重要之聚會，是否曾有優人列席？至若以身為教習之人，而忽為優伶，不知何國有此卑劣之事？若謂名優所至，萬眾歡迎，王公召燕，每日遊蹤，報紙登載，則如吾國小叫天之類，亦復乘坐馬車，時預貴人曲燕，亦得曰吾國尊重優人乎？若為吾國鼓舞社會，要在改良戲曲，是或然矣。然但須文人選擇故事，精製唱白，描摹情節，使舊時優伶為之，亦足矣。蓋伊等習於其事，演唱精熟，無煩他人越俎，且亦彼等之生業也。今不為此，而忽欲以憑虛無實之談，謂將以上流社會之人為之，以欺世而罔利。蓋該報恃無人指摘，遂敢明目張胆，一至於此。前者有一報極稱揚若輩，復有一報訾詆，然冷眼觀之，則知兩報實一鼻孔出氣。蓋一吹一打，台面始熱鬧，否則但有讚揚，數日即辭竭。蓋報館也，戲子也，一而二，二而一者也。
尤可異者，則忽於一極無足重輕之優人劉某，而極力從事焉，至今未已也。噫，伊等果知報之地位乎？伊等果知報之職分乎？先是，文明園之劉優，被坐客叫倒好，劉即於台上罵之，遂載其事，大施呵責。以堂堂之大日報而注意及此，已足怪矣。而後乃日日罵之，罵劉優不足，則罵文明之園主，又罵警察不干涉。吾不知此何大罪，而必須警察從事？且如是，則可已矣，乃因劉將演生平最嫻熟之戲，為招徠計，復登報訾彼戲迷之人，為杜絕看客之計，已而又謂其雖唱好戲，而看客仍不多，以鳴其得意。如是，則亦可已矣，而又以劉至天津登台，從而毀蔑之。而仍未已也，忽又奇想天開，舉前此叫倒好之人，從而宣布其中一人之姓名，其人果懼，亟登來函，而他人乃未之及。今則以劉又至，又鳴鼓攻之，計因此一微末之人，一瑣屑之事，而綿亘時日至兩三月，占報至數十條，字至數萬言，吾不知該報以考察時事之餘力為此耶？抑舍其考察時事之正務而為此耶？吾反覆思之，實不解其故。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
汪康年，出身於從顯赫走向衰敗的家族，出生於戰亂動盪的年代。伴隨著家族衰敗、朝廷衰敗、國家衰敗，汪康年一生都在為興家、為救朝廷、為振興國家而奮爭。在他努力為自己出人頭地的同時，也為實現政治改革而呼喊、而奔走，甚至準備為此而“動粗”。
但汪康年在近代更重要的身份是報人。在他51年生命里，整整26個年頭是在辦報，除《時務報》外，還有《昌言報》、《時務日報》（《中外日報》）、《京報》、《芻言報》等，而且都享譽於言論界。不僅其言論在當時很有影響，他對報業的許多創新和改革，也是對中國近代新聞事業的重大貢獻。
