《論君政、民政相嬗之理》是梁啓超所著作品，出自於《梁啓超卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：論君政、民政相嬗之理
- 作者：梁啓超
- 作品出處：梁啓超卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
博矣哉！《春秋》“張三世”之義也。治天下者有三世：一曰多君為政之世，二曰一君為政之世，三曰民為政之世。多君世之別又有二：一曰酋長之世，二曰封建及世卿之世。一君世之別又有二：一曰君主之世，二曰君民共主之世。民政世之別亦有二：一曰有總統之世，二曰無總統之世。多君者，據亂世之政也；一君者，昇平世之政也；民者，太平世之政也。此三世六別者，與地球始有人類以來之年限有相關之理，未及其世，不能躐之；既及其世，不能閼之。
酋長之世，起於何也？人類初戰物而勝之，然而未有輿騎舟楫之利，一山一川一林一澤之隔，則不能相通也，於是乎劃然命為一國，其黠者或強有力者，即從而君之。故曰：“古者鄰國相望，雞犬之聲相聞，其民老死不相往來。”禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國，彼禹域之大，未及今日之半也，而為國者萬，斯蓋酋長之世也。今之蒙古也，回疆也，苗也，黎也，生番也，土司也，非洲也，南洋也，墨洲、澳洲之土人也，皆吾夏後氏以前之世界也。凡酋長之世，戰鬥最多。何也？其地隔，故其民不相習，而其情不相通，加以凡有血氣，皆有爭心，故相戕無已時也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
梁啓超（1873—1929），廣東新會人。字卓如，號任公，別號滄江，又號飲冰室主人。既是中國近代鼓吹變法維新的風雲人物，輿論界的驕子，又是中國近代蜚聲中外的政治活動家、思想家和著名學者。在公車上書、戊戌變法、立憲運動、辛亥革命、護國運動等重大歷史事件中都有他的身影。他“文名滿天下”，留下近兩千萬字的著述，在眾多領域，均有建樹，許多著述在思想學術領域都是開山之作。編者簡介湯志鈞，江蘇常州人，1924年生。畢業於無錫國學專修學校史地系。曾任上海社會科學院歷史研究所研究員、副所長、近代史研究室主任、碩士研究生導師，華中師範大學歷史研究所、華東師範大學史學研究所教授，台灣東海大學客座教授、中國經學史博士研究生導師、中國近代史碩士研究生導師，全國哲學社會科學中國史學學科規劃組成員（20世紀80、90年代）。政府特殊津貼享受者。1994年退休後，仍任《辭海》編委、分科主編，《續修四庫全書》學術顧問致力於中國經學史、中國近代史及戊戌變法史研究數十年，具有極高的建樹。曾多次赴美國、日本、新加坡和中國港、澳、台地區講學和訪問。2008年9月，獲得“上海社會科學院傑出貢獻獎”；2014年8月，獲得“上海市第十二屆哲學社會科學優秀成果獎——學術貢獻獎”。
