《論元皇帝祧遷狀》是唐代顏真卿創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：論元皇帝祧遷狀
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：散文
- 作者：顏真卿
- 作品出處：《全唐文》
作品原文,作者簡介,
作品原文
論元皇帝祧遷狀
《王制》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”又《禮器》云：“有以多為貴者，天子七廟。”又《伊尹》曰：“七世之廟，可以觀德。”此經典之明證也。七廟之外，則曰“去祧為壇，去壇為𫮃”。故歷代儒者制迭毀之禮，皆親盡宜毀。伏以太宗文皇帝七代之祖；高祖神堯皇帝國朝首祚，萬葉所承；太祖景皇帝受命於天，始封於唐，元本皆在不毀之典。代祖元皇帝地非開統，親在七廟之外。代宗皇帝升祔有日，元皇帝神主禮合祧遷。或議者以祖宗之名，難於迭毀。昔漢朝近古，不敢以私滅公，故前漢十二帝，為祖宗者四而已。至後漢漸違經意，子孫以推美為先。自光武已下，皆有廟號，則祖宗之名，莫不建也。安帝信讒，害大臣，廢太子，及崩，無上宗之奏，後自建武以來無毀者，因以陵號稱宗。至桓帝失德，尚有宗號。故初平中，左中郎蔡邕以和帝以下功德無殊，而有過差，不應為宗。及餘非宗者，追尊三代，皆奏毀之。是知祖有功，宗有德，存至公之義，非其人不居，蓋三代立禮之本也。自東漢已來，則此道喪矣。魏明帝自稱烈祖，論者以為逆自稱祖宗。故近代此名悉為廟號，未有子孫踐祚，而不祖宗先王者。以此明之，則不得獨據兩字而為不祧遷之證。假令傳祚百代，豈可上崇百代以為孝乎？請依三昭三穆之義，永為通典。寶應二年升祔元宗、肅宗，則獻祖、懿祖已從迭毀。伏以代宗睿文孝皇帝卒哭而祔，則合上遷一室。元皇帝代數已遠，其神主準禮當祧，至禘祫之時，然後饗祀。
作者簡介
顏真卿（公元709～785年），字清臣。琅琊孝悌里（今山東費縣）人，唐代大臣、書法家。顏真卿為開元年間的進士，任殿中侍御史。安祿山發動叛亂，他聯絡從兄顏杲卿起兵抵抗。後官至史部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱顏魯公。顏真卿的書法初學褚遂良，後師從張旭。正楷端莊雄偉，氣勢開張。行書道勁鬱勃，古法為之一變，開創了新風格，人稱顏體，與柳公權並稱“顏柳”。
