請火

請火也稱“請香”、“進香”，是閩南一帶非常隆重宗教的儀式。主要目的是民眾向神明祈求平安。一般形式為各地鄉鎮村內的主神，向更高級的神明祈求境內的民眾五穀豐登，闔家平安。這種儀式一般由當地較有威望的人向神明稟明儀式時間，進香朝拜的地點，請求神明是否同意此項活動。

基本介紹

• 中文名：請火
• 別名：“請香”、“進香”
• 概述：是閩南一帶非常隆重宗教的儀式
• 目的：民眾向神明祈求平安
• 所供神仙：福惠元帥，玄天神帝，吳公真仙
• 儀式主持人：道士（師公）

概述

請火舉行時間各地皆有不同，大部分於農曆春節期間舉行，還有一些是在當地神明指示的特殊時間舉行，如佛生日期間舉行。“請火、進香”既像是神明之間的聯誼活動、又是一次民眾的群體朝拜活動。而在閩南，所信仰的神有很多種的，彼此之間和諧共存，佛教、道教甚至別的。

風俗傳說

據父親和上一輩有威望的人說，新中國未成立之前，戰亂頻繁，人性的兇殘本性便需要一種信仰的抑制，勸善就成了請火最重要的意義。中國是個佛教文化源遠流長的國家，民間生活都與佛教文化息息相關，號召民眾齊心向善，只能尋求通過藉助佛的尊嚴，威武來引導民眾，這是最初的開端。時間過去了，生活質量和社會現狀都在進步，請火活動不再是一種迷信或封建的說法，更成為了當地的一種特別的風俗文化。

所供神仙

“玄天上帝”是一位道士，威風凜凜，八面生風。又稱上帝公，帝爺公，真武大帝，真如大師，盪魔天尊等等... 其形像為披髮黑衣，手持七星劍，足踏龜蛇（水火二將）。民間傳說玄武鎮守北天，法力高強，屠業奉為祖師爺，祭祀最為虔誠。

吳公真仙是一名道士

吳公真仙出生於德化縣蓋德鄉有濟村一戶貧苦吳姓人家，取名岩說，字輔德，號濟川。長大後，因為他出生於貧苦農家，深知漢族民間疾苦。很多農民

吳公真仙

有濟村常常有因為家境貧寒，沒錢看病，重病就臥床不起，痛苦呻吟，束手無策，最後命歸黃泉。如果遇到瘟疫，一夜之間，死者連續發生。今日抬別人，明日別人抬，是常見的悲慘現狀。

為了解除漢族民間疾苦，青年的吳岩說“立志行醫救人”，認真鑽研醫術，廣泛收集漢族民間“驗方靈藥”，親自採藥配方，為人治病，風雨無阻，有請必到，藥到病除，不收謝禮。老百姓對他很感激，稱他是“活菩薩”、“活神仙”。

吳岩說還到江西道教聖地龍虎山，拜張正一天師為師學藝。他的精誠感動了師傅，彈指三秋，盡得所學，通過了張天師的“考驗過關”，從此，他為民除害，“害除民樂”，“蛻化歸仙”。《福建通志》記載說，“吳濟川，德化人，隱居雪山金液洞，煉液養真，日惟飲一盞，洪武中端坐而逝。”

吳公真仙平生好善嫉惡，見義勇為。他初始研究醫術是為人治病，後來到龍虎山拜張正一天師學道三年。回鄉以後，他邀請河南道教高士薩守堅協助，衍道施法，驅除凶神惡煞，搗毀淫祠“蔡陳宮”，解除民眾疾苦。晚年與道友徐友山隱居於金液洞修煉。五十八歲時功成行滿，蛻化歸仙。當時，民眾把他的遺骸分為兩半，分別塑像，建金液洞殿宇及聖天宮，歷來香火不絕。吳仙信仰傳播閩中各地和海外。

現今供奉吳公真仙的宮廟有福建德化金液洞（修煉處）、福建永春留安山石玉洞、達埔洪步竹林室和蓬壺美中昭顯岩。

福惠元帥現供奉於永春岵山南石靈興宮元帥威靈顯赫保佑萬民每年正月都有進香

儀式流程

村子裡以社為單位，撲杯選社長輪流主持“請火”。

主要是宮廟內祭典，遙拜列祖列宗、祖廟，同時“請水火”，請水寓“引水思源”，（很些地方不請水），請火指傳承祖廟香火之意，由法師行事，而請到之水火放入一似小廟之神龕請回廟中供奉。 到初四便是繞境游鄉，各家各戶在門前事先要準備好供品。抬送佛祖的香陣隊伍要繞遍村子的各個角落。而且，這隊伍是有專門的陣勢：

先鋒陣位於香陣最前頭，是先遣部隊，具有開路、引導、通報之功能。

鬧熱陣，包括藝陣和神轎，其中與神轎配合的，還有旗陣、涼傘和鑼鼓陣。

主神陣位於香陣的最後，以主神轎為主，佛祖和神火應該都在其中。

當隊伍來到時，鞭炮齊鳴。大家趕緊上香叩拜。藝陣舞蹈舞獅。道士念念叨叨經文。之後便要將主神轎顛來覆去，以表示佛祖顯靈，會保佑平安。

儀式過後，供品上插滿象徵吉祥的黃色小旗，大家爭先恐後將其收好。

儀式結束，眾神明被重新請回到廟裡。供品被村民們分掉。遊行時的道具旗幟也刀槍入庫，等待來年。