《請代奏興海軍折代海外華商作》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：請代奏興海軍折代海外華商作
- 作者：康有為
- 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
康有為
延禍三十九年矣。夫敗失之道固多端，而無海軍，實其一大關係也。夙昔當國者不籌遠略，僅顧目前，甘剪羽翼，自刖手足，甘於廢絕，不求奮飛，然而不能禁敵之不來也。不預籌經費，經營艦隊，而乃頭痛顧頭，腳痛顧腳，既敗既□，乃俯首獻納，日誅民脂膏，而貢之外，則昔之惜小費而不經營艦隊者，今終不能不苛徵稅以償巨款矣。夫同一償日之二萬萬三千萬兩也，同一償八國之十萬萬兩也。今但以此款，分卅九年籌出，而大治海軍，則吾國海軍可有艦隊五百，倍於英，而三倍於法，四倍於德、美，何復賠款之雲。同一糜國費，同一竭民脂也，視其所措置而已。夫當競爭之世，狡焉思啟，鄰日覬覦，而乃慢藏誨盜，大陳群寶，而無警捕守之，則其胠篋探囊，巧偷強劫，乃勢之自然也。至今禍患已深，得失應顯，所以為預防戒守之道，應亦知之矣。
乃今海軍仍未治也。無翼無足，難飛難行，混混如瓜，最易剖分，恃敵不來，來則無以御之。低心拱手，聽客所為，覯閔既多，受侮不少。豈尚未足，危亡岌岌，而尚惘惘而行，不知嚮往乎?美之逐客，空言斷貨，而不能誰何。乃至巴拿馬、掘地馬□之彈丸國，逐我侮我，亦復忍受之，豈能報之乎?前十數年，德國已至強，而非洲□□島，戕德之吏民，累電號救，德之君臣，熟視無法。故德主威廉銳意振興海軍，增二萬萬馬克，以新治海軍三十餘艦。美至富庶，而為德人所輕，又不能震域外之觀也。故今總統羅士佛，兩議大增艦隊。法與日本，今亦日議增矣。日本至小，甲午戰時，海軍僅四萬噸；今幾何時，乃十倍於昔，至四十萬噸矣。義大利之小弱，亦甘於重其國債，至逾溢其國富力十之一，以備海軍。再降而智利、暹羅之小，亦斤斤注意於兵艦。夫兵艦數年而式變，十數年而朽舊，試問列強之竭盡國財，以營此久不一戰之艦隊何哉?此亦吾國朝野上下所宜驚心者也。《詩》曰：無衣無褐，無以卒歲。匹夫小民，為一家計，猶預蓋藏，以待水旱之不時。況為國而可一日之無備乎?《傳》曰：不備不虞，不可以師。今新世之兵事，比古若何?雖有名將，非可臨時募田卒，駕商船，運奇謀，以苟且一戰也。器械少不備，兵卒少不治，艦隊少不如人，即以國授人無異。假幸而不亡，再講賠數十萬萬之款，再延百數十年之償，不幾於重亡乎?《語》曰：前事不忘，後事之師，殷鑑不遠，在於甲午、庚子矣。
乃者薄海內外，忠義憤發，慷慨施捨，為國民捐，冀速償賠款，其熱誠可謂盤郁矣。商等日日睹觸，未嘗不欲慷慨相從。無如私憂卻慮，深恐海軍未治，雖償敵款，而後償款之尤巨且大又將至也。觀甲午賠二萬萬之後，不戒不備，而有庚子；庚子償四萬萬五千萬，至今又復不戒不備，商等未知後款如何也。商等雖欲慷慨，毀家紓難，捐囷濟軍，如足以強國保種，固所願也；如僅以償賠敵款，則是載漪、剛毅、榮祿諸賊臣，戮外使而召強兵，以貽國民之大禍，商等實不願以艱難之產業、血汗之商資而為諸賊償款也。即甘願為諸賊償，而朝廷不策遠大之宏規，不為預戒之備御，再誤再敗，乃責輸於國民；國民雖多脂膏，豈能再堪此累敗而累償乎?商等至愚，然竊以為中國處今日積敗之秋，不可不思為敵愾雪恥之舉，不可不為思患預防之謀。上而朝廷，下而草野，內外同心，大聲疾呼，擇要而圖，竭精研慮，籌款舍財，專以治海軍為事，則商等願竭血汗之資，以盡國民之責。若以芻蕘可采，其從前之國民捐，請皆改作海軍捐。請傳知各省義士，及海外旅民，後此有捐，皆照此例。商等保皇會慕義有年，願合力報效百萬元，分年遞交，以望海軍之成，而雪龍旗之恥也，商等毋任憤慨之至，伏望代奏皇上聖鑒。謹呈。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。
光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”
