《談古論今說圓滿-中國文化心理偏失》是2013年1月中國社會科學出版社出版的圖書，作者是程麻。
基本介紹
- 書名：談古論今說圓滿-中國文化心理偏失
- 作者：程麻
- ISBN：9787516117309
- 頁數：252
- 定價：48.00元
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2013-1
- 副標題：中國文化心理偏失
內容簡介,目錄,
內容簡介
《談古論今說"圓滿":中國文化心理偏失》從分析中國敘事文學作品中司空見習慣的“大團圓”結尾模式入手，由淺入深地梳理了中國人的審美情趣、社會心理以及哲學觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識，並將其梘為中國傳統文化心理的主要偏失與病態。《談古論今說"圓滿":中國文化心理偏失》作者程麻引導中國人反思種種歷史教調，從而決心無情拋棄那種熱中目的與理想卻輕視手段和過程的思維習慣，真正承擔起“改造國民性”的歷史使命。
目錄
封面
扉頁
著作權頁
“中外文化心理比較三書”總序
目錄
開場話 千年之交說“圓滿”
緒論 “大團圓”批判與“國民性”改造
一 “大團圓”心理在現代中國的命運
二 道德和心理
三 “大團圓”心理的系統性
上編 中國敘事文學的圓滿情趣
一 “大團圓”心理模式探源
（一）“早熟”的中國歷史意識
（二）“晚熟”的文學敘事觀念
（三）何謂“大團圓”?
二 中國文學“大團圓”模式演變軌跡（上）
（一）從“怪”到“奇”
（二）唐人“作意好奇”
（三）“大團圓”情趣在宋代的普及
三 中國文學“大團圓”模式演變軌跡（下）
（一）元雜劇“解頤”說
（二）明代短、長篇小說“圓滿”套路
（三）清代對“大團圓”的反撥
四 革命文藝創作中的非“圓滿”觀念
（一）革命文學會重蹈“大團圓”覆轍嗎?
（二）新時期非“圓滿”觀念與作品示例
（三）戲劇、影視創作中的情節意識
五 公案、偵探與推理小說散談
（一）世事之惡與道德之美
（二）事理之趣和偵探小說
（三）東方推理小說的前景
六 “大團圓”非悲、喜劇論
（一）參照系與開鎖鑰匙
（二）“大團圓”與悲、喜劇觀念比較
（三）“大團圓”模式的出路
七 論文學情節的可駕馭性
（一）故事架構的可能性
（二）人物行動的可行性
（三）“大團圓”結尾的可信性
中編 中國社會心理的終極情結
一 “大同”理想得失談
（一）審美情趣和社會情結
（二）“大同世界”與“烏托邦”
（三）理想境界和理性審視
二 “勝者王侯敗者賊”析
（一）源遠流長“成敗論”
（二）“正統論”與史官文化
（三）輕言重行的政治傳統
三 “蓋棺”實難“定論”
（一）“蓋棺定論”的人生目的
（二）“蓋棺定論”難以盡信
（三）生命重在內容與過程
四 中國人急切實用心理剖析
（一）行為目的:“有用”
（二）急切實用:“一步到位”
（三）生活理想:“諸事圓滿”
下編 中國哲學觀念的目的意識
一 論中國目的意識之短長
（一）目的意識的萌生及成熟
（二）過程觀念與結果意識的失衡
（三）中國目的意識偏失及其校正
二 禪宗一解
（一）禪宗研究的心理學視角
（二）“頓悟”與中國傳統目的意識
（三）禪宗教義精蕪辨
三 重提“問題與主義”之爭
（一）未必“適時”的胡適之論
（二）“根本解決”之得失
（三）理想動力與可行途徑
後記 再說改造“國民性”
扉頁
著作權頁
“中外文化心理比較三書”總序
目錄
開場話 千年之交說“圓滿”
緒論 “大團圓”批判與“國民性”改造
一 “大團圓”心理在現代中國的命運
二 道德和心理
三 “大團圓”心理的系統性
上編 中國敘事文學的圓滿情趣
一 “大團圓”心理模式探源
（一）“早熟”的中國歷史意識
（二）“晚熟”的文學敘事觀念
（三）何謂“大團圓”?
二 中國文學“大團圓”模式演變軌跡（上）
（一）從“怪”到“奇”
（二）唐人“作意好奇”
（三）“大團圓”情趣在宋代的普及
三 中國文學“大團圓”模式演變軌跡（下）
（一）元雜劇“解頤”說
（二）明代短、長篇小說“圓滿”套路
（三）清代對“大團圓”的反撥
四 革命文藝創作中的非“圓滿”觀念
（一）革命文學會重蹈“大團圓”覆轍嗎?
（二）新時期非“圓滿”觀念與作品示例
（三）戲劇、影視創作中的情節意識
五 公案、偵探與推理小說散談
（一）世事之惡與道德之美
（二）事理之趣和偵探小說
（三）東方推理小說的前景
六 “大團圓”非悲、喜劇論
（一）參照系與開鎖鑰匙
（二）“大團圓”與悲、喜劇觀念比較
（三）“大團圓”模式的出路
七 論文學情節的可駕馭性
（一）故事架構的可能性
（二）人物行動的可行性
（三）“大團圓”結尾的可信性
中編 中國社會心理的終極情結
一 “大同”理想得失談
（一）審美情趣和社會情結
（二）“大同世界”與“烏托邦”
（三）理想境界和理性審視
二 “勝者王侯敗者賊”析
（一）源遠流長“成敗論”
（二）“正統論”與史官文化
（三）輕言重行的政治傳統
三 “蓋棺”實難“定論”
（一）“蓋棺定論”的人生目的
（二）“蓋棺定論”難以盡信
（三）生命重在內容與過程
四 中國人急切實用心理剖析
（一）行為目的:“有用”
（二）急切實用:“一步到位”
（三）生活理想:“諸事圓滿”
下編 中國哲學觀念的目的意識
一 論中國目的意識之短長
（一）目的意識的萌生及成熟
（二）過程觀念與結果意識的失衡
（三）中國目的意識偏失及其校正
二 禪宗一解
（一）禪宗研究的心理學視角
（二）“頓悟”與中國傳統目的意識
（三）禪宗教義精蕪辨
三 重提“問題與主義”之爭
（一）未必“適時”的胡適之論
（二）“根本解決”之得失
（三）理想動力與可行途徑
後記 再說改造“國民性”
