《調適與應對：天主教婚姻家庭倫理在華處境研究》是宗教文化出版社出版的圖書，作者是趙秀麗
基本介紹
- 作者：趙秀麗
- 出版社：宗教文化出版社
- 出版時間：2017年8月1日
- 頁數：267 頁
- 定價：58.00 元
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787518804504
內容簡介
《調適與應對：天主教婚姻家庭倫理在華處境研究（以天津〈益世報〉為中心的考察〈1915-1937〉）》認為： 《益世報》是比利時籍天主教傳教士雷鳴遠及中國天主教徒集資創辦的報紙媒體，具有濃厚的宗教色彩。這不僅表現在天主教徒對報紙的經營和管理上，而且也表現在報紙的內容和編排上。《益世報》創刊於新文化運動期間，正是婦女運動蓬勃發展、傳統婚姻家庭倫理遭遇挑戰的時代，因此參與婚姻家庭倫理的重構，表達天主教婦女運動的基本立場和觀點，爭奪婦女運動的話語權，成為《益世報》有關婚姻家庭倫理論述的出發點。天主教婚姻家庭倫理通過《益世報》得以表達並呈現出與中國傳統倫理既相適應又相衝突的特點。 《益世報》讚揚節烈，符合了中國傳統道德和《聖經》關於女子守貞的倫理要求。但《益世報》提倡“男女共守”的貞操觀，不僅是對天主教“男女平等”理念的發揚，而且也是對中國傳統貞操觀的否定和顛...(展開全部) 《調適與應對：天主教婚姻家庭倫理在華處境研究（以天津〈益世報〉為中心的考察〈1915-1937〉）》認為： 《益世報》是比利時籍天主教傳教士雷鳴遠及中國天主教徒集資創辦的報紙媒體，具有濃厚的宗教色彩。這不僅表現在天主教徒對報紙的經營和管理上，而且也表現在報紙的內容和編排上。《益世報》創刊於新文化運動期間，正是婦女運動蓬勃發展、傳統婚姻家庭倫理遭遇挑戰的時代，因此參與婚姻家庭倫理的重構，表達天主教婦女運動的基本立場和觀點，爭奪婦女運動的話語權，成為《益世報》有關婚姻家庭倫理論述的出發點。天主教婚姻家庭倫理通過《益世報》得以表達並呈現出與中國傳統倫理既相適應又相衝突的特點。 《益世報》讚揚節烈，符合了中國傳統道德和《聖經》關於女子守貞的倫理要求。但《益世報》提倡“男女共守”的貞操觀，不僅是對天主教“男女平等”理念的發揚，而且也是對中國傳統貞操觀的否定和顛覆，具有進步意義。《益世報》肯定了民國法律對於孀婦再嫁的規定，卻對孀婦再嫁引發的家庭糾紛和孀婦失貞的現象多有批評。報紙對節烈的讚揚與對孀婦再嫁的認同形成了鮮明的對比，反映了報紙維護貞操與孀婦再嫁的社會現實之間的矛盾。 天主教一夫一妻的婚姻原則與近代社會納妾風俗構成了在婚姻家庭領域不可調和的兩個方面。《益世報》不僅抨擊蓄妾之風，而且對於妾的脫離尤為關注，肯定了妾脫離家庭對於婦女解放的積極意義。通過對妾生存境遇的披露，《益世報》不僅警示了甘願為妾的女性，而且也揭示了蓄妾釀成的家庭悲劇，預示了蓄妾之風的式微。《益世報》對妾制的抨擊，造就了反對蓄妾的社會輿論，對於維護一夫一妻制度具有積極意義。 天主教禁止離婚的原則是《益世報》反對離婚的理論依據。為維護婚姻的穩定，《益世報》既反對包辦婚姻，又不贊同自由戀愛，而是以近代婚姻狀況為依據，提倡婚姻改良，主張男女享有擇婚權，而父母握有決定權的婚姻締結方式。這不僅更適合近代婚姻新舊並存的現狀，而且對於現代婚姻依然具有參考價值。 《益世報》不僅揭示了近代離婚的多種原因和離婚現象逐漸增多的趨勢，而且還肯定了婦女通過離婚訴訟擺脫家庭虐待的努力和嘗試。這不僅是對傳統婚姻的否定，而且也是《益世報》對近代婚姻狀況的積極應對。儘管《益世報》禁止離婚的宗教訴求並沒有遏制離婚現象逐漸增多的趨勢，但該報從近代婚姻現狀出發，關注普通民眾婚姻狀況的取向不僅是天主教宗教情懷的體現，而且也是天主教倡導的婦女運動的特點之一。 “賢妻良母”的提倡是1930年代《益世報》反思婦女運動的必然結果，也與天主教聖母崇拜有必然聯繫。《益世報》肯定了婦女謀求一定職業以解決家庭經濟危機的努力，但又認為婦女職業應以不妨礙家庭為前提。《益世報》對家政教育的提倡不僅符合了女性的生理特點，而且對於解決家庭經濟問題、養成女子善理家政的能力具有積極意義。 《益世報》提倡的“賢妻良母”主義以男女平等為基石，不僅符合了天主教婚姻家庭倫理原則，而且也較為符合近代婦女運動的實際。《益世報》對近代婦女運動的思考和主張是天主教保守的西方女性觀的體現。以天主教婚姻家庭倫理為指導，試圖在傳統到現代的轉變中探索一條以男女平等為基礎，兼具男女合理分工的婦女解放之路，是《益世報》提倡的婦女運動的核心內容，體現了天主教倡導下的婦女運動的別樣路徑。 趙秀麗，女，1977年生，山東廣饒人，漢族。2010年南開大學歷史學院博士研究生畢業。現為青島農業大學教師。主要從事中國近現代宗教史研究。在《宗教學研究》《基督教學術》《城市史研究》《亞洲研究》等雜忠上發表相關論文多篇。
