誹謗木,又稱“華表”。堯初設立誹謗木,是讓人們把意見寫在上面或者敲擊出聲,讓他出宮當面聽取意見,以便改進政務。發展到後代,成為宮殿門前的裝飾物。
“進善旌”、“誹謗木”和“敢諫之鼓”,都代表古時信訪工作的開端。
誹謗木,又稱“華表”。堯初設立誹謗木,是讓人們把意見寫在上面或者敲擊出聲,讓他出宮當面聽取意見,以便改進政務。發展到後代,成為宮殿門前的裝飾物。
誹謗木,又稱“華表”。堯初設立誹謗木,是讓人們把意見寫在上面或者敲擊出聲,讓他出宮當面聽取意見,以便改進政務。發展到後代,成為宮殿門前的裝飾物。...
堯舜時期的“誹謗木”據史籍記載,遠在堯舜之時,舉報箱就有了雛形。有了讓百姓議政的“誹謗木”、“進善旌”、 “敢諫之鼓”。人們在交通要道上埋設木柱,...
在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現代的提意見,所以它又具有現代“意見箱”...
《尹子》說,“堯立誹謗木”。堯是傳說中的領袖,十分賢明,設“諫鼓、謗木”,使天下百姓得盡其言;還有人說華表源於古代的“郵表”。...
據史書上記載,堯時的誹謗木以橫木交於柱頭,指示大路的方向,天安門前的華表仍然保持了堯時誹謗木的基本形狀。 南朝時期華表 不過,天安門前的這對華表上都有一個蹲...
在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現代的提意見,所以它又具有現代“意見箱”...
在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現代的提意見,所以它又具有現代“意見箱”...