說斝

《說斝》是近代王國維創作的作品，出自於《王國維卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：說斝
• 作者：王國維
• 創作年代：近代
• 作品出處：王國維卷（中國近代思想家文庫）

作品原文

《說文解字》：“斝從，從斗、，象形，與爵同意。”羅參事振玉。《殷虛書契考釋》云：“案：斝從，不見與爵同意之狀，從亦不能象斝形。卜辭斝字作，上象柱，下象足，形似爵而腹加碩，甚得斝狀。知許書從作者，乃由而訛。卜辭從，象手持之，許書所從之斗，殆又由此轉訛者也。又古彝文有字，與此正同，但省耳，其形亦象二柱、三足、一耳，而無流與尾，與傳世古斝形狀吻合，可為卜辭字之證。又古散字作，與字形頗相近，故後人誤認斝為散。韓《詩》說諸飲器有散無斝，今傳世古酒器有斝無散，大於角者惟斝而已，諸經中‘散’字疑皆‘斝’字之訛”云云。余案：參事說是也。浭陽端忠敏方。所藏古斯禁上備列諸酒器，其飲器中有爵一、觚一、觶二、角一、斝一，與《特牲饋食禮》之實二爵、二觚、四觶、一角、一散，數雖不同，而器則相若。其證一也。《禮》言飲器之大者，皆散角或斝角連文，《禮器》：“禮有以小為貴者，宗廟之祭，尊者獻以爵，卑者獻以散；尊者舉觶，卑者舉角。”《明堂位》加以璧散、璧角，而《郊特牲》則雲“舉斝角，詔妥屍”，皆與角連文。言散則不言斝，言斝則不言散，明二者同物。其證二也。斝為爵之大者，故名曰斝。斝者，假也，大也。古人不獨以為飲器，又以為灌尊，《周禮·司尊彝》：“秋嘗、冬蒸，祼用斝彝、黃彝。”余見日本住友男爵家所藏一斝，其器至大，殆與壺尊之大者所受同，蓋即古之灌尊。則斝彝者，其器即以斝為之。鄭君彝畫禾稼之說決不然矣。《明堂位》：“灌尊，夏後氏以雞夷，殷以斝，周以黃目。”《左氏》昭十七年傳：“若我用瓘斝玉瓚。”案：“瓘”當作“灌”，灌斝即灌尊斝所以盛鬯，瓚所用以灌也。是古之灌尊亦以斝為之。而《周禮·鬯人》職則雲“凡疈事用散”。散既為飲器，又為灌尊，明系斝字之訛。其證三也。《詩·邶風》“赫如渥赭，公言錫爵”，毛傳云：“祭有畀胞翟閽者，惠下之道，見惠不過一散。”經言爵而傳言散，雖以《禮》詁《詩》，為毛傳通例，然疑經文“爵”字本作“斝”，轉訛為“散”，後人因散宇不得其韻，故改為爵。實則散乃斝之訛字。赭、斝為韻，不與上文籥、翟為韻。其證四也。《禮》有散爵，乃雜爵之意。《燕禮》與《大射儀》公與諸臣異尊，公尊謂之膳尊，諸臣之尊謂之散；酌於公尊謂之酌膳，酌於諸臣之尊謂之酌散；公爵謂之膳爵，諸臣之爵謂之散爵。是散者對膳言之。《祭統》以散爵獻士，亦對獻卿之玉爵獻大夫之瑤爵言之。散爵猶言雜爵也。是散本非器名。其證五也。比而書之，知國小上之所得，有證之古制而悉合者，蓋如斯也。【注】：以上為原文部分內容。

作者簡介

王國維，1877年12年3日生於浙江海寧，字靜安，一字伯隅，晚號觀堂，中國近代學術的開拓者，20世紀獨步史壇的巨擘。其學淹博，幾無涯略，舉凡甲骨金文、鐘鼎彝器、齊魯封泥、漢魏碑刻、流沙墜簡、敦煌寫經、西北史地、宋元戲曲、版本目錄、典籍校勘等領域，無不卓有建樹，令人至今不敢望其項背。其所創立的以“紙上之材料”與“地下之新材料”相互印證的“二重證據法”，堪稱史學研究之革命，至今為學界遵奉。1927年6月2日，自沉於頤和園昆明湖。編者簡介彭林，清華大學歷史系教授、博導，中國禮學研究中心主任，兼任中國社會科學院古代文明研究中心專家委員會委員，炎黃文化研究會理事，北京師範大學人文宗教高等研究院學術研究部主任，京都大學、香港城市大學、中正大學客座教授，巴黎人文之家、台灣“中研院”文哲所等單位訪問學者。著有《周禮主體思想與成書年代研究》、《中國禮學在古代朝鮮的播遷》、《中華傳統禮儀概要》、《文物精品與文化中國》、《三禮研究入門》等。曾獲寶鋼優秀教師獎、北京高校教學名師獎、清華大學首屆“十佳教師”等獎項。