《說文轉注釋例》是魏源所著作品，出自於《魏源卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：說文轉注釋例
- 作者：魏源
- 作品出處：魏源卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
《周官》保氏以六書教國子。《漢書·藝文志》曰：“象形、會意、指事、諧聲、轉注、假借，造字之本也。”象形、指事、會意、諧聲，皆無異義，獨轉注、假借頗多歧解。昔人有“反正為乏，反存為在，謂之轉注”之說，然此數字外更無可證。近人知其不可通，於是段氏本其師戴氏之說曰：“轉注者，猶言互訓也。以老注考，以考注老，展轉注釋，是為轉注。惟象形、會意、指事、諧聲為六書之體，而轉注、假借，則六書之用。”而力辟《漢志》六者皆造字本之說。
又以為轉注之書，而初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿，始也，即以始字為建類一首，互相訓釋之義。然初、哉、首、基等可訓為始，而始不可為初、哉、首、基，烏在其為考、老之互訓也?推之而弘、廓、宏、溥、介、純、夏、 、厖、墳、嘏、丕、奕、洪、誕、戎、駿、假、京、碩、冢、箌、將、席可訓為大，而大不可訓為夏、 、厖、墳等十餘字；賚、貢、錫、畀、予、貺可訓為賜，而賜不可訓為賚、貢、錫、畀；衎、豫、妉、般可訓為樂，而樂不可訓為衎、豫、妉、般；遹、遵、率、循、由、從可訓為自，而自不可訓為遹、遵、由、從；詢、度、咨、諏可訓為謀，而謀不可訓為詢、度、咨、諏；典、彝、法、則可訓為常，而常不可訓為典、彝、法、則；黃耇、駘背可訓為老，而老不可訓為黃耇、駘背；妃、匹、仇、敵可訓為合，而合不可訓為妃、匹、仇、敵；紹、胤、賡、續可訓為繼，而繼不可訓為紹、胤、賡、續。再推之，天，顛也，而顛不可訓天；元，始也，而始不可訓元；禮，履也，而履不可訓禮；海，晦也，而晦不可訓海；不，丕也，而丕不可訓不；井，法也，而法不可以訓井；秋，揫也，而揫不可以訓秋。牛，事也，羊，祥也，馬，怒也，發，拔也，而事、祥、怒、拔等不可以訓為牛、羊、馬、發；薦，藉也，而藉不可以訓薦。樹本木名，假為一切樹立之誼，而立不可以訓樹；豎本童豎，假為豎直之義，而直不可以訓豎。舉一書，無非會意、假借，無一條可指為互訓轉注者；舉一書，形、聲、事、意、假借無所不有，獨無互訓之誼。段君、戴君徒能言之而不能指明，除考、老二字之外，不知當以何字為互訓。惟窒、塞、疑、惑、喜、樂、悅、懌等字，及力部之功、勛、劭、勉、勸、勷、勤、勩、強、勍，阜部之 、隘、險、阻、 、隕、傾、墜、隱、蔽，絲部之綱、綱、紀、緒、紹、繼、纏、繞等字，差堪互訓。此外遍檢各部，並無可當者，非如象形、指事、會意、諧聲之字部部有之，烏有此窘狹之義可列六書者乎?
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
魏源（1794—1857），字默深，湖南邵陽人。清道光進士，官至高郵知州。從劉逢祿學《公羊春秋》，主張通經致用，與龔自珍同屬今文經學派。曾代江蘇布政使賀長齡編成《皇朝經世文編》，開啟一代學風。鴉片戰爭時入兩江總督裕謙幕，參與浙東抗英。痛憤時事，撰成《聖武記》，又受林則徐囑託，編成《海國圖志》。主張“師夷長技以制夷”，學習西方技藝，製造槍炮輪船，加強海防，抵禦外國侵略。提倡辦民用工業。要求改革漕運、鹽法，減輕賦稅，兼顧商人利益。強調“變古愈盡，便民愈甚”。詩文風格遒勁。著作已編成《魏源全集》。
