說亳

說亳，王國維《觀堂集林·卷十二》篇目，詳細考證湯都之亳，在山東曹州府曹縣南二十餘里，對研究商都亳具有重要的歷史意義。

基本介紹

• 作品名稱：說亳
• 創作年代：清末民初
• 作品出處：《觀堂集林》
• 作者：王國維

內容

古地以亳名者甚多。《周書·立政》云：“三亳阪尹。”鄭玄謂：“湯舊都之民，服文王者分為三邑，其長居險，故名阪尹。。蓋東成皋， 南轘轅，西降谷也 。”(《〈書〉正義》)皇甫謐則云：“三處之地，皆名為亳。蒙為北亳，谷熟為南亳，偃師為西亳。”(同上)《括地誌》申之曰：“宋州谷熟縣西南三十五里南亳故城，即南亳湯都也。宋州北五十里大蒙城為景亳，湯所盟地，因景山（今山東曹州府曹縣東五十餘里）為名。偃師為西亳，帝嚳及湯所都。”(《史記·殷本紀正義》引)二說不同。然《立政》說文王事，時周但長西土，不得有湯舊都之民與南、北、西三亳之地。此三亳者，自為西夷，與《左氏傳》之“肅慎、燕、亳”，《說文》“京兆杜陵亭之亳”，皆與湯都無與者也。又《春秋》“襄十一年，同盟於亳城北”(《公》、《谷》作京城北。《公羊疏》謂：“《服氏經》亦作京。”今《左氏經傳》作亳，殆字之誤也。)則為鄭地之亳。《史記·五帝本紀集解》引《皇覽》云：“帝嚳冢，在東郡濮陽頓丘城南亳陰野中。”則為衛地之亳。《左氏傳》“公子御說奔亳”，則為宋地之亳。與皇甫謐所舉三亳，以亳名者八九。然則湯之所都，果安在乎？《史記·六國表》言：“收功實者常於西北。故禹興於西羌，湯起於亳。”徐廣以“京兆杜陵之亳亭”當之，蓋探史公之意以為說。班固於《漢書·地理志》則云：“偃師屍鄉，殷湯所都。”鄭玄亦以為湯都偃師。皇甫謐以為湯居南亳(《尚書正義》引)。《括地誌》兼采二說，以為湯始居南亳谷熟，後居西亳偃師。而《漢書·地理志》山陽郡之薄縣，臣瓚曰：“湯所都。”是湯所都之亳，亦有四說。余按：瓚說是也。山陽之亳，即皇甫謐所謂北亳。後漢以薄縣屬梁國，至魏晉並罷亳縣，以其地屬梁國之蒙縣。故謐雲蒙為北亳者，渾言之；杜預於《莊十一年傳》注云：“蒙縣西北有亳城。”則析言之。蒙之西北，即漢山陽郡薄縣地也(今山東曹州府曹縣南二十餘里)。其為湯都有三證：

一、以春秋時宋之亳證之。《左氏·莊十一年傳》：“宋萬弒閔公於蒙澤，立子游。群公子奔蕭，公子御說奔亳。南宮牛、猛獲帥師圍亳。冬十月，蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族以曹師伐之。殺南宮牛於師，殺子游於宋，立桓公。猛獲奔衛，南宮萬奔陳。”杜注以亳在蒙縣西北。如杜說，則亳與曹接境。曹師之伐，先亳後宋。猛獲在亳，故北奔衛；南宮萬在宋，故南走陳。是宋之亳即漢之薄縣。又《哀十四年傳》：“桓魋請以鞍易薄，景公曰：‘不可。薄，宗邑也。’乃益鞍七邑。”鞍，桓魋之邑，地雖無考，當與薄近。是歲，魋入於曹以叛。時曹地新入於宋，雖未必為魋采邑，亦必與鞍邑相近。則其所欲易之薄，亦必與曹相近，殆即前漢山陽郡之薄縣。而此薄為宋宗邑，尤足證其為湯所都。然則此北亳者，於春秋時為亳、為薄，於兩漢為薄縣，晉時縣治雖廢而尚有亳城。若南亳、西亳，不獨古籍無征，即漢以後亦不見有亳名。其證一也。

二、以湯之鄰國證之。孟子言：“湯居亳，與葛為鄰。”皇甫謐、孟康、司馬彪、杜預、酈道元均以寧陵縣(前漢屬陳留郡，後漢屬梁國)之葛鄉為葛伯國。謐且謂“偃師去寧陵八百餘里，不能使民為之耕”，以證湯之所都，當為谷熟之南亳。然谷熟之去寧陵雖較之偃師為近，中間尚隔二百餘里。若蒙縣西北之薄與寧陵東北之葛鄉地正相接，湯之所都自當在此。其證二也。

三、以湯之經略北方證之。湯所伐國，韋、顧、昆吾、夏桀皆在北方。昆吾之墟地在衛國(漢東郡濮陽城內)，《左傳》、《世本》說當可據。而韋國，《鄭箋》以為豕韋氏。按《續漢書·地理志》：“東郡白馬縣有韋鄉。”杜預亦云：“白馬縣東南有韋城，古豕韋氏之國。”又“白馬之津”。《史記·曹相國世家》亦謂之“圍津”。是韋與昆吾實為鄰國，與亳相距不過二百里。顧地無考，《漢書·古今人表》作“鼓”。按：殷墟卜辭云：“王步於寅。”“寅”即“鼓”字。卜辭所載地名，大抵在河南北數百里內，知亦距韋與昆吾不遠。且顧與昆吾，《鄭語》均以為己姓之國。故衛之帝丘城外，有戎州己氏，而梁國蒙薄之北，漢亦置己氏縣。疑古顧國當在昆吾之南、蒙薄之北。然則亳於湯之世居國之北境，故湯自商丘徙此，以疆理北方。逮北伐韋、顧，遂及昆吾。於是商境始北抵河，王業之成基於此矣！湯之時，方有事北方，決無自商丘南徙谷熟之理。至偃師之地，更與諸國風馬年不相及。其證三也。

自來說湯都者，紛歧無定說，故舉此三證質之。

書籍

《觀堂集林》是海寧王國維先生（1877-1927）的一部自選文集，反映了他在學術上多方面的卓越成就，被公認為中國學術史中的不朽之作。

作者

王國維（1877年12月3日－1927年6月2日），初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠愨。漢族，浙江省海寧人。王國維是中國近、現代相交時期一位享有國際聲譽的著名學者。

王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，研究哲學與美學，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇，後又治史學、古文字學、考古學。郭沫若稱他為新史學的開山，不止如此，他平生學無專師，自辟戶牖，成就卓越，貢獻突出，在教育、哲學、文學、戲曲、美學、史學、古文學等方面均有深詣和創新，為中華民族文化寶庫留下了廣博精深的學術遺產。