《語法形式與行為倫理：從回鶻文獻動詞語態談起》是2012年12月1日中國社會科學出版社出版的圖書，作者是凱麗比努·阿不都熱合曼。
基本介紹
- 書名：語法形式與行為倫理:從回鶻文獻動詞語態談起
- 作者：凱麗比努•阿不都熱合曼
- 出版日期：2012年12月1日
- 語種：簡體中文, 英語
- ISBN：9787516119921
- 品牌：中國社會科學出版社
- 出版社：中國社會科學出版社
- 頁數：226頁
- 開本：16
- 定價：42.00
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
《語法形式與行為倫理:從回鶻文獻動詞語態談起》系統地考證、研究了回鶻文古典文獻語言中的動詞語態，提出了回鶻文動詞語態的幾個特點，從而顯示出回鶻文動詞語態的豐富性與複雜性。《語法形式與行為倫理:從回鶻文獻動詞語態談起》用一種文化的思維，梳理了古典文獻繁複的動詞語態表現，並做了深入的論證。《語法形式與行為倫理:從回鶻文獻動詞語態談起》（Grammatical Forms and Ethical Behavior of the Action Research on the Characteristics of Ancient Uighur Verbs Voice Category）的作者進一步從理論上深入討論了回鶻民族文化的生存方式和生存智慧，論證了“自責”與“匿責”的內在聯繫，讓人深切理解了從動詞語態表現出來的回鶻民族“以行追責”的責任倫理，深切感受到了回鶻民族富有特色的和諧文化。
作者簡介
凱麗比努·阿不都熱合曼，女，維吾爾族。復旦大學博士，現從事博士後研究，西北民族大學維吾爾語言文學學院副教授。主持或參與國家級、省部級和高校研究課題四項。發表學術論文十餘篇，曾赴日本及中國台灣考察學習。主要從事語言文化、雙語教育研究。
圖書目錄
第一章 緒論
第一節 對語言的認識與解讀
一 語言是多維性實體
二 語言是人的主觀性反映
二 語言是意義的產物
四 語言範疇是價值體系
第二節 回鶻文及回鶻文文獻研究
第二章 “回鶻文文獻”語言動詞語態研究綜述與研究方法
第一節 “回鶻文文獻”研究概況
一 國外學術界研究概況
二 國內學術界研究概況
第二節 “回鶻文文獻”的內容範圍
第三節 “回鶻文文獻”動詞語態的範疇類型學問題
第四節 “回鶻文文獻”語言動詞語態研究方法
第三章 回鶻文文獻動詞語態範疇結構分析
第一節 自責形式
一 原態
二 反身態
三 互動態
四 使動態
五 結論
第二節 匿責形式
一 中動態
二 被動態
三 中動態和反身態的區別
四 結論
第四章 回鶻文文獻語言動詞語態之特性與英語動詞語態對比
第一節 回鶻文文獻語言動詞語態與英語動詞語態範疇對比
第二節 回鶻文文獻語言動詞語態與英語動詞語態對應表
第三節 回鶻文文獻語言動詞語態特點的根本原因：文化差異
一 原態
二 中動態
三 反身態
四 使動態
五 互動態
六 被動態
七 結論
第五章 回鶻文文獻語言動詞語態的文化屬性：行為倫理化
第一節 回鶻文文獻語言動詞語態的行為倫理化特徵
一 追究性與忽略性：一種獨特的行為意識
二 使動性：行為責任的轉移
三 互動性：合作與團結
第二節 回鶻“以行追責”行為倫理思想產生的歷史背景
一 “以行追責”行為規範誕生之源：生存環境與“自我保存”
二 “以行追責”行為規範特徵：“善”
第三節 “以行追責”的思維方式辨析
一 回鶻文文獻語言動詞語態範疇語音和諧規律
二 回鶻文文獻語言動詞語態的“以行追責”精神
三 責任是行為規範的保障
四 “以行追責”是“善”的體現
五 回鶻人行為倫理化著作——《福樂智慧》
六 “責治”是德治和法治的根本
七 對和諧的追求是生存的本能
八 “以行追責”是知性邏輯思維
第四節 “以行追責”的行為倫理追求和要求
一 “以行追責”的行為倫理追求
二 “以行追責”的行為倫理要求
第五節 從回鶻文文獻語言動詞語態看回鶻民族的和諧生存觀
一 回鶻文文獻語言動詞語態反映的“以行追責”思想之意義
二 回鶻文文獻語言動詞語態體現的“以行追責”思想的局限性
結論
……
參考文獻
附錄
後記
第一節 對語言的認識與解讀
一 語言是多維性實體
二 語言是人的主觀性反映
二 語言是意義的產物
四 語言範疇是價值體系
第二節 回鶻文及回鶻文文獻研究
第二章 “回鶻文文獻”語言動詞語態研究綜述與研究方法
第一節 “回鶻文文獻”研究概況
一 國外學術界研究概況
二 國內學術界研究概況
第二節 “回鶻文文獻”的內容範圍
第三節 “回鶻文文獻”動詞語態的範疇類型學問題
第四節 “回鶻文文獻”語言動詞語態研究方法
第三章 回鶻文文獻動詞語態範疇結構分析
第一節 自責形式
一 原態
二 反身態
三 互動態
四 使動態
五 結論
第二節 匿責形式
一 中動態
二 被動態
三 中動態和反身態的區別
四 結論
第四章 回鶻文文獻語言動詞語態之特性與英語動詞語態對比
第一節 回鶻文文獻語言動詞語態與英語動詞語態範疇對比
第二節 回鶻文文獻語言動詞語態與英語動詞語態對應表
第三節 回鶻文文獻語言動詞語態特點的根本原因：文化差異
一 原態
二 中動態
三 反身態
四 使動態
五 互動態
六 被動態
七 結論
第五章 回鶻文文獻語言動詞語態的文化屬性：行為倫理化
第一節 回鶻文文獻語言動詞語態的行為倫理化特徵
一 追究性與忽略性：一種獨特的行為意識
二 使動性：行為責任的轉移
三 互動性：合作與團結
第二節 回鶻“以行追責”行為倫理思想產生的歷史背景
一 “以行追責”行為規範誕生之源：生存環境與“自我保存”
二 “以行追責”行為規範特徵：“善”
第三節 “以行追責”的思維方式辨析
一 回鶻文文獻語言動詞語態範疇語音和諧規律
二 回鶻文文獻語言動詞語態的“以行追責”精神
三 責任是行為規範的保障
四 “以行追責”是“善”的體現
五 回鶻人行為倫理化著作——《福樂智慧》
六 “責治”是德治和法治的根本
七 對和諧的追求是生存的本能
八 “以行追責”是知性邏輯思維
第四節 “以行追責”的行為倫理追求和要求
一 “以行追責”的行為倫理追求
二 “以行追責”的行為倫理要求
第五節 從回鶻文文獻語言動詞語態看回鶻民族的和諧生存觀
一 回鶻文文獻語言動詞語態反映的“以行追責”思想之意義
二 回鶻文文獻語言動詞語態體現的“以行追責”思想的局限性
結論
……
參考文獻
附錄
後記
