《語文閱讀新視界國中版》是2012年6月山西教育出版社出版的圖書，作者是張平。本書主要講述了國中生語文科目閱讀文章，包括8個主題。
基本介紹
- 書名：語文課本
- 又名：語文教科書
- 作者：張平
- 原版名稱：教科書
- 類別：課本
- 頁數：356
- 定價：12元
- 出版社：山西教育出版社
- 出版時間：2012年6月第二版 2012年6月第二次印刷
- 裝幀：薛菲
- 開本：787×1092 1/16
基本資料,目錄,感悟經典,書香致遠,成長記憶,真愛永恆,山水情歌,生命芬芳,科海遨遊,古詩鑑賞,摘錄,
基本資料
出版社：山西教育出版社
出版集團：山西出版集團
責任編輯：張平
複審：康健
終審：劉立平
裝幀設計：薛菲
印刷：嘉興市文教印刷有限公司
開本：787×1092 1/16
印張：8
字數：100千字
版次：2012年6月第二版 2012年6月第二次印刷
書號：ISBN 978-7-5440-4863-7
定價：12元
目錄
感悟經典
隱身衣——楊絳
歷史的母本——余秋雨
太陽·老人·少女——（俄）瓦西里·馬卡羅維奇·舒克申
周進發跡——（清）吳進梓
讀《墨子》——（唐）韓愈
書香致遠
夜讀聞書香——張梅
與書本的交往——（法）蒙田
留下讀書的種子——徐宏力
踩博與讀書——李星濤
書巢勤學——（宋）陸游
現代文閱讀方法談（之一）
成長記憶
故鄉的桂花雨——琦君
童年的聲音——劉墉
攜雞童子——劉心武
興趣是一個人的生命質量——錢理群
童區寄傳——（唐）柳宗元
現代文閱讀方法談（之二）
真愛永恆
父愛陷阱——鄭成南
雪夜——（日）星新一
我的母親——老舍
簡訊——陳秋梅
患難見知交——（清）王悼
山水情歌
紅松擎天——張抗抗
旅遊預習——畢淑敏
過灘謠——廖靜仁
植物的愛恨情仇——蘇粲容
大龍湫——（清）袁枚
現代文閱讀方法談（之三）
生命芬芳
春天的聲音——王家祥
活得過癮——嚴歌苓
撕日曆的日子——遲子建
美是回來做自己——蔣勛
康寶裔傳——《宋史》
科海遨遊
人的一生能交多少朋友——礎德
把北極熊移居南極會怎樣——上官雪
假如人類消失，地球將會怎樣——楊妮
尋找額外的空間維度——（俄）尼古拉·瓊斯
暴雷——（宋）沈括
現代文閱讀方法談（之四）
古詩鑑賞
月夜——（唐）劉方平
烏衣巷——（唐）劉禹錫
金陵圖——（唐）韋莊
漁翁——（唐）柳宗元
塞下曲（其二）——（唐）王昌齡
落花——（唐）李商隱
和孔密州東欄梨花——（宋）蘇軾
江村晚眺——（宋）戴復古
摘錄
歷史的母本
余秋雨
在中國文化史上，讓我佩服的人很多，讓我感動的人很少。
這很自然。因為文人畢竟只是文人，他們或許能寫出不少感動人的故事，自己卻很少有這種故事。
有時仿佛也出現這種故事了，例如有的文人舍己救駕，有的文人寧死不降，但這又與文化史關係不大。他們在做這些事情的時候，是以忠臣或守將的身份進入了政治史和軍事史，而不是以文人的身份推進著文化史。
既能夠牽動中國文化史，又能夠牽動我們淚眼的人物在哪裡？
有。他叫司馬遷。我早就確認他是中國文化史上第一讓我感動的人物，卻一直難於表達感動的程度。
我認為司馬遷最艱深的感人之處，有以下三個層次。
第一，司馬遷讓所有的中國人成了“歷史中人”。
《史記》以不可超越的“母本”形態一鳴驚人，成為今後兩千多年一代代編史者自覺效仿的通例。
因此，是他，使中華民族形成了前後一貫的歷史興趣、歷史使命和歷史規範，成為世界上罕見的始終有史可循、以史立身的文明群體。
從某種意義上說，他本人雖然早已去世，卻是全部《二十五史》的總策劃。他使書面上和大地上的兩千多年歷史變成同一部通史。
他使歷朝歷代所有的王侯將相、遊俠商賈、文人墨客在做每一件大事的時候都會想到懸在他們身後的那支巨大史筆。他給了紛亂的歷史一副穩定的有關正義的目光，使這種歷史沒有在一片嘈雜聲中戛然中斷。中華文明能夠獨獨地延伸至今，可以瀟灑地把千百年前的往事看成自家日曆上的昨天和前天，都與他有關。
第二，司馬遷以人物傳記以主幹來寫史，開啟了一部“以人為本”的中國史。
這又是一個驚人的奇蹟，因為其他民族留存的歷史，大多以事件的紀年為線索，各種人物只是一個個事件的參與者，招之即來，揮之即去，司馬遷把它扭轉了過來，以一個個人物為核心讓各種事件招之即來，揮之即去。
司馬遷在《史記》中描寫的那些著名人物，早已成為中國文化的“原型”，也就是一種精神模式和行為模式，衍生久遠，最終組成中國人集體人格的重要部件。
這種輕事而重人的選擇，使司馬遷這位史學家能夠“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，因而具備了文學家和哲學家的素質。
更重要的是，他的這種選擇使早已應該冷卻的中國歷史始終保持著人的體溫和呼吸。中國長久的專制極權常常會採取一系列反人性的暴政，但是有了一人為本的歷史觀念，這種暴政實行的範圍和時段都受到了制衡。人倫之常、人情人品，永遠實實在在地掌控著千里巷陌。萬家燈火。
第三，他在為中國文化“以史立身”、“以人為本”傳統的時候，自己正承受著難以啟齒的奇恥大辱。
他因幾句正常的言論獲罪，被處以“宮刑”。當時他三十八歲，作為一個年歲已經不輕的大學者，面對如此奇禍，幾乎沒有例外都會選擇赴死，但是，就在這個生死關口上，他決定活下來，以自己非人的歲月來磨礪以人為本的歷史，以自己殘留的日子來梳理中國的千秋萬代，以自己沉重的屈辱來換取民族應有的尊嚴，以自己失性的軀體來呼喚大地剛健的雄風。
而且，他一一做到了，他全部做到了，他真的做到了！
我想，說到這裡，我已經約略勾畫了司馬遷最艱深的感人之處。
