《語文的學術探索:高天如文集》關於語言理論的基本觀點,以及對部分語言學家、語言學著作的評論,頗具個性特色。作者力圖從漢語事實出發考察語言的本質特徵,強調語言本體是共性和個性的統一,並著意弘揚漢語漢字研究的學術淵源。有關中國語言學史、漢語語法修辭和中國現代語言計畫等學科的課題研究,時有新見,並擁有第一手資料的支持。紀事諸篇,對於了解文稿所述學術動態及其歷史背景,具有參考價值。
基本介紹
- 書名:語文的學術探索—高天如文集
- 出版社:復旦大學出版社
- 頁數:428頁
- 開本:32
- 品牌:復旦大學出版社
- 作者:高天如
- 出版日期:2008年12月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:7309060601, 9787309060607
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,
基本介紹
內容簡介
《語文的學術探索:高天如文集》由復旦大學出版社出版。
作者簡介
高天如,復旦大學教授。男,1933年生,江蘇興化人,漢族,筆名“田茹”。1958年畢業於復旦大學中國語言文學系,同年留校任教至今。曾任復旦大學中文系學術委員會副主任、中國語言文學研究所理論語言學研究室主任,上海市語文學會理事,上海市哲學社會科學學會聯合會委員會委員,上海大學文學院客座教授,教育部高等學校中文學科教學指導委員會委員等職。
圖書目錄
語言理論
有關語言和言語的幾個問題
試論語言的實踐性問題
評《文法簡論》的功能說
五四運動和中國現代語言學
中國語言學史研究中的幾個問題
語言的社會本質和語言學的性質——馬克思主義經典作家語言理論學
習札記
修辭三論
修辭的“理”
索緒爾語言理論在我國的早期影響——重讀《中國文法革新論叢》
我國現代語文改革理論的先聲——晚清維新時期漢語文改革主張述評
重讀《馬氏文通》
漢字教學的語言意識
章炳麟語言學理論瑣議
論《語助》兼及傳統虛詞學的語法內涵
中國現代語言學的發端——清末切音字運動的歷史地位
三十年代的“大眾語”問題
漢語言文字套用的多樣性與和諧共生
人物、著作評介
馬建忠評傳
盧戇章評傳
章炳麟評傳
陳望道對現代中國語文改革的歷史貢獻
吳文祺先生傳略
吳文祺先生與《辭通》
評濮之珍著《中國語言學史》
據史實以立論——《新文化運動的先驅黃遵憲》讀後
《馬氏文通》導讀
《中國歷代語言學論文選注》介紹
語言學著作簡介(一)
語言學著作簡介(二)
學術紀事
語言與思維問題
我國新時期的理論語言學
二市一省理論語言學學術討論會述要
語文教育第三屆國際研討會在香港舉行
語言的本質特徵及其屬性問題
語言和言語問題
我的讀後感
《文匯報》名稱的漢語拼音的拼寫格式規範嗎?
漢語“虛詞”的功用
中國現代語言計畫的理論和實踐·引言
附錄一 作者簡介
附錄二 作者主要著述
後記
有關語言和言語的幾個問題
試論語言的實踐性問題
評《文法簡論》的功能說
五四運動和中國現代語言學
中國語言學史研究中的幾個問題
語言的社會本質和語言學的性質——馬克思主義經典作家語言理論學
習札記
修辭三論
修辭的“理”
索緒爾語言理論在我國的早期影響——重讀《中國文法革新論叢》
我國現代語文改革理論的先聲——晚清維新時期漢語文改革主張述評
重讀《馬氏文通》
漢字教學的語言意識
章炳麟語言學理論瑣議
論《語助》兼及傳統虛詞學的語法內涵
中國現代語言學的發端——清末切音字運動的歷史地位
三十年代的“大眾語”問題
漢語言文字套用的多樣性與和諧共生
人物、著作評介
馬建忠評傳
盧戇章評傳
章炳麟評傳
陳望道對現代中國語文改革的歷史貢獻
吳文祺先生傳略
吳文祺先生與《辭通》
評濮之珍著《中國語言學史》
據史實以立論——《新文化運動的先驅黃遵憲》讀後
《馬氏文通》導讀
《中國歷代語言學論文選注》介紹
語言學著作簡介(一)
語言學著作簡介(二)
學術紀事
語言與思維問題
我國新時期的理論語言學
二市一省理論語言學學術討論會述要
語文教育第三屆國際研討會在香港舉行
語言的本質特徵及其屬性問題
語言和言語問題
我的讀後感
《文匯報》名稱的漢語拼音的拼寫格式規範嗎?
漢語“虛詞”的功用
中國現代語言計畫的理論和實踐·引言
附錄一 作者簡介
附錄二 作者主要著述
後記
文摘
評《文法簡論》的功能說
陳望道先生的《文法簡論》(上海教育出版社1978年出版,以下省稱《簡論》)是以功能觀點研究漢語語法的一部代表性著作。《簡論》主張以功能為中心,“從詞和詞的聯繫和關係上,也就是用組織的功能的觀點來研究文法”(見《簡論》,下文凡未注出處者同此)。功能是什麼呢?《簡論》為功能釋義時舉例說,我們可以說“流水”、“水流”,一個“流”用在附加組織,一個“流”用在串合組織,就是“流”有這兩種功能。我們不能說“Ⅱ馬流”、“嗎水”,便是“嗎”在語言組織中沒有這種功能。可見“功能”指的是詞在語言中排他地相結合的作用,《簡論》將它概括為“詞在語文組織中的活動能力”。這樣把語言中各個成素的功能,升華為語法學上的一個方法論原則,就是“功能說”。
《簡論》的功能說,既不同於語法學中的意義說,也不同於形態說,並有別於單一的句法功能說或詞的結合功能說,因而是別樹一幟的。
陳望道先生的《文法簡論》(上海教育出版社1978年出版,以下省稱《簡論》)是以功能觀點研究漢語語法的一部代表性著作。《簡論》主張以功能為中心,“從詞和詞的聯繫和關係上,也就是用組織的功能的觀點來研究文法”(見《簡論》,下文凡未注出處者同此)。功能是什麼呢?《簡論》為功能釋義時舉例說,我們可以說“流水”、“水流”,一個“流”用在附加組織,一個“流”用在串合組織,就是“流”有這兩種功能。我們不能說“Ⅱ馬流”、“嗎水”,便是“嗎”在語言組織中沒有這種功能。可見“功能”指的是詞在語言中排他地相結合的作用,《簡論》將它概括為“詞在語文組織中的活動能力”。這樣把語言中各個成素的功能,升華為語法學上的一個方法論原則,就是“功能說”。
《簡論》的功能說,既不同於語法學中的意義說,也不同於形態說,並有別於單一的句法功能說或詞的結合功能說,因而是別樹一幟的。
後記
本文集所輯,大都為史論性文稿,屬漢語言文字學範疇,或有理論語言學範疇的論題,也是以漢語言文字為視角的。所輯各篇,雖被分別歸屬於“語言理論”、“人物著作評介”、“學術紀事’’這等類別,非同科文稿的雜處,並未能完全避免,且文體也不盡一致。不過,諸文稿的學術旨趣和研究方向,是基本一致的。
選入本文集的單篇文稿計六十五篇,系已發表的舊作,所載書刊的名稱、版本附記於各篇之後。其中,有五篇是分別與師友合作的,合作者的署名見所合作文稿的附記。
選入本文集的單篇文稿計六十五篇,系已發表的舊作,所載書刊的名稱、版本附記於各篇之後。其中,有五篇是分別與師友合作的,合作者的署名見所合作文稿的附記。